Первые раскольники деревни ИЛЬНЕШ по состоянию на 02.01.1821 года (Быргындинской волости Сарапульской округи Вятской губернии экономические крестьяне)
(ссылка на населенный пункт на РВ - https://rodnaya-vyatka.ru/places/90203)
Выписка из росписей духовных: «росписи Вятской Епархии и губернии, Сарапульской округи, ведомства Сарапульского духовного правления села Чиганды Петропавловской церкви …. за сей 1820-й год… подана января 2-го дня 1821-го года» (ЦГА УР Ф. 17 Оп. 1, дело 422, листы 320, 327/327об.). В примечаниях сведения из того же дела из духовных росписей за 1819 год, листы 296/296об.
Дворов | Мужеска | Женска | РАСКОЛЬНИКИ ДЕРЕВНИ ИЛНЕШ (ИЛЬНЕШ) | Мужеска | Женска | Примечание |
… Лист 327 |
| |||||
10 | 28 | - | Прохор Макаров Шустов (НЕВОСТРУЕВ) | 45 | - | В РД за 1820 год по починку Ильнеш семейство упоминается впервые. В ревизии 1811 года семейство не значится. В РД ошибочно вписана фамилия Шустовых вместо Невоструевых. |
- | 28 | жена Параскевва Миронова | - | 45 | ||
29 | - | дети Савва | 16 | - | ||
30 | - | Иов | 10 | - | ||
31 | 29 | Ксения | - | 18 | ||
11 | - | 30 | вдова Дария Кондратова | - | 48/50 | В ревизии 1811 года семейство не значится. Семейство упоминается впервые в РД за 1819 год. В 1820 году семья повторяется в основной РД, не среди раскольников. Возраст, имена и дополнительные сведения при этом отличаются (л.320) В будущем – семья носит фамилиюДЕВЯТЬЯРОВЫХ, в 1834 г. - Игнатий Артемьев – глава семейства, 30 лет, его сестра Анастасия – девка, 36 лет. |
32 | - | дети (ее) Игнатий | 14/25 | - | ||
- | 32 | Анастасия/Настасия | - | 21/20 | ||
12 | 33 | - | Стефан Яковлев СЫЧЕВ | 40 | - | Семья отсутствует в РД за 1818-1820 г.г., однако Степан Яковлев, 24 лет, как брат Луки Яковлева Сычева фигурирует в РД за 1803-1805 г.г. по починку Ильнеш. |
- | 33 | жена Параскевва Иванова | - | 35 | ||
34 | - | дети Иван | 4 | - | ||
- | 34 | Марфа | - | 12 | ||
- | 35 | Параскевва | - | 8 | ||
- | 36 | Ирина | - | 1 | ||
Лист 327об. |
| |||||
13 | - | 37 | Солдатка Стефанида Василиева /ШУСТОВА, жена Григория Денисова Шустова, отданного в рекруты в 1804 г., невестка Дениса Спиридонова Шустова/ | - | 41 | Семья повторяется в основной РД, не среди раскольников. Возраст, имена и дополнительные сведения при это отличаются. Данные о возрасте в сведениях о раскольниках частично обрезаны, записаны с основной РД за 1820 год (л.320) |
35 | - | дети (ее) Гурий /Гурьян/ | 17 | - | ||
36 | - | Семен | 18/23 | - | ||
- | 38 | жена Татиана Ефимова | - | 23 | ||
37 | - | дети Иван/Трофим | 1/6 | - | ||
- | 39 | Марфа | - | 3 | ||
- | 40 | /Приимыш девка/ племянница ея Неонила | - | 14 | ||
14 | - | 41 | (Сестра Леонтия Яковлева Пантюхина) вдова Матрона Яковлева | - | 64 | В РД за 1819 год внесена запись «через год за нерадение», в 1820 году дополнительно вписаны в основную ведомость. Возраст, соответственно, 63, 17, 92, 92 (лист 296) |
- | 42 | дочь Матрона | - | 18 | ||
38 | - | отец их Яков Тимофеев ПАНТЮХИН | 93 | - | ||
- | 43 | жена ево Устина Пахомова | - | 93 | ||
15 | 39 | - | Лукоян Яковлев СЫЧЕВ | 44 | - | В РД за 1819 год внесена запись «через год за нерадение», в 1820 году дополнительно вписаны в основную ведомость. Возраст, соответственно, 43, 47. Помимо них перечислено еще 3 члена семьи (лист 296) |
- | 44 | жена Татиана Иродионова | - | 48 | ||
16 | 40 | - | Федор Денисов ШУСТОВ | 42 | - | В РД за 1819 год ошибочно записан как ШУТОВ, там же внесена запись «через год за нерадение». В 1820 году дополнительно вписаны в основную ведомость. Данные о возрасте в сведениях о раскольниках обрезаны, записаны с основной РД (л.296об.). Помимо них перечислено еще 2 члена семьи. |
- | 45 | жена Зиновия Александрова | - | 58 | ||
41 | - | дети Андрей | 15 | - | ||
- | 46 | Неонила | - | 19 | ||
17 | 42 | - | Вдовец Гурьян Игнатьев ПОНОМАРЕВ | 72 | - | В РД за 1819 год внесена запись «через год за нерадение», в 1820 году дополнительно вписан в основную ведомость. Данные о возрасте в сведениях о раскольниках обрезаны, записаны с основной РД (л.296об.). |
Авторское примечание № 1:отмеченные особой пометкой «через год за нерадение» в РД за 1819 год имеют значок «крестик».
Авторское примечание № 2:благодаря комментарию в одном из блогов на РВ, всплыла интересная информация от неравнодушных ищущих (https://rodnaya-vyatka.ru/blog/9496/120489), итак:
В "Секретном комитете по делам раскола (межведомственный) в деле "Свод официальных о раскольнических молитвеных зданиях в империи" (РГИА. 0. 1473. Оп. 1. Д. 92. Л. 143.)
"В ведомости за 1844 г. в Сарапуле даже был показан скит, в котором проживало 15 мужчин и 58 женщин. Прочие же молитвенные здания староверов в Сарапульском уезде зачастую со второй четверти XIX в. прослужили лишь незначительный период. Так, найденные в 1826 г. в домах крестьян молельни (д. Чепаниха Арефьевской волости у Ивана Шутова, построена в 1801 г., д. Прокопьевка Козловского приказа у Зота Мерзлякова, построена в 1776 г.; д. Ильнеш Быргындинской волости у Саввы Войкова, построена в 1796 г.) по другим ведомостям более не значатся (22). Покровительство местного старообрядческого купечества благоприятно сказывалось на жизни городской сарапульской общины и старообрядческих обществ сельской округи даже во время усиления гонений на древлеправославие. Более того, при всей ее немногочисленности (по данным духовных росписей количество старообрядцев (23) вместе с единоверцами в городе едва ли составляла десятую часть, при приблизительно пяти тысячах жителей Сарапула 1840-х гг. значилось не более 450 человек, причисленных к староверам), влияние старой веры на сторонников официального православия было очень велико. Протоирей Вознесенского собора П. Анисимов писал: «нет сомнения, что большая часть города расположена к старым обрядам; большая часть жителей города крестится двумя перстами»(24). Указанное обстоятельство не могло не влиять на свободу действий представителей старообрядчества. Так, по особым предписаниям от 18 ноября 1842 г. и 23 апреля 1848 г. надворным советником Сипягиным и подполковником Андреевым производилось специальное следствие по распространению раскола в Сарапуле. Вице-губернатор А. М. Падарин писал тогда: «в городе Сарапуле, одном из многолюднейших городов Вятской губернии, веротерпимость чрезвычайная, а потому едва ли не половина жителей сего города состоят в отпадении от православия" (25).
(22) РГИА. 0. 1473. Оп. 1. Д. 92. Л. 143.
(23) Под старообрядцами в деле подразумеваются как поповцы, так и ошибочно причисленные к старообрядчеству духоборы.
(24) ЦГА УР. Ф. 241. Оп. 1. Д. 431. Л. 20 об."
Вывод: в 1796 году в Ильнеш была построена молельня для староверов, найдена она была в 1826 году у Саввы Войкова, но в 1844-м по ведомостям уже не значится. Что любопытно, Савва Войков из Ильнеш, после изучения сотен документов всплывает неожиданно.