Quantcast
Channel: Родная Вятка блоги
Viewing all articles
Browse latest Browse all 4902

Первые раскольники деревни ИЛЬНЕШ по состоянию на 02.01.1821 года

$
0
0

Первые раскольники деревни ИЛЬНЕШ по состоянию на 02.01.1821 года (Быргындинской волости Сарапульской округи Вятской губернии экономические крестьяне)

(ссылка на населенный пункт на РВ - https://rodnaya-vyatka.ru/places/90203)

Выписка из росписей духовных: «росписи Вятской Епархии и губернии, Сарапульской округи, ведомства Сарапульского духовного правления села Чиганды Петропавловской церкви …. за сей 1820-й год… подана января 2-го дня 1821-го года» (ЦГА УР Ф. 17 Оп. 1, дело 422, листы 320, 327/327об.). В примечаниях сведения из того же дела из духовных росписей за 1819 год, листы 296/296об.

Дворов

Мужеска

Женска

РАСКОЛЬНИКИ ДЕРЕВНИ ИЛНЕШ

(ИЛЬНЕШ)

Мужеска

Женска

Примечание

Лист 327

 

10

28

-

Прохор Макаров Шустов (НЕВОСТРУЕВ)

45

-

В РД за 1820 год по починку Ильнеш семейство упоминается впервые. В ревизии 1811 года семейство не значится.

В РД ошибочно вписана фамилия Шустовых вместо Невоструевых.

-

28

жена Параскевва Миронова

-

45

29

-

дети Савва

16

-

30

-

Иов

10

-

31

29

Ксения

-

18

11

-

30

вдова Дария Кондратова

-

48/50

В ревизии 1811 года семейство не значится. Семейство упоминается впервые в РД за 1819 год.  В 1820 году семья повторяется в основной РД, не среди раскольников. Возраст, имена и дополнительные сведения при этом отличаются (л.320)

В будущем – семья носит фамилиюДЕВЯТЬЯРОВЫХ, в 1834 г. - Игнатий Артемьев – глава семейства, 30 лет, его сестра Анастасия – девка, 36 лет.

32

-

дети (ее) Игнатий

14/25

-

-

32

Анастасия/Настасия

-

21/20

12

33

-

Стефан Яковлев СЫЧЕВ

40

-

Семья отсутствует в РД за 1818-1820 г.г., однако Степан Яковлев, 24 лет, как брат Луки Яковлева Сычева фигурирует в РД за 1803-1805 г.г. по починку Ильнеш.

-

33

жена Параскевва Иванова

-

35

34

-

дети Иван

4

-

-

34

Марфа

-

12

-

35

Параскевва

-

8

-

36

Ирина

-

1

Лист 327об.

 

13

-

37

Солдатка Стефанида Василиева /ШУСТОВА, жена Григория Денисова Шустова, отданного в рекруты в 1804 г., невестка Дениса Спиридонова Шустова/

-

41

Семья повторяется в основной РД, не среди раскольников. Возраст, имена и дополнительные сведения при это отличаются.

Данные о возрасте в сведениях о раскольниках частично обрезаны, записаны с основной РД за 1820 год (л.320)

35

-

дети (ее) Гурий /Гурьян/

17

-

36

-

Семен

18/23

-

-

38

жена Татиана Ефимова

-

23

37

-

дети Иван/Трофим

1/6

-

-

39

Марфа

-

3

-

40

/Приимыш девка/ племянница ея Неонила

-

14

14

-

41

(Сестра Леонтия Яковлева Пантюхина) вдова Матрона Яковлева

-

64

В РД за 1819 год внесена запись «через год за нерадение», в 1820 году дополнительно вписаны в основную ведомость.

Возраст, соответственно, 63, 17, 92, 92 (лист 296)

-

42

дочь Матрона

-

18

38

-

отец их Яков Тимофеев ПАНТЮХИН

93

-

-

43

жена ево Устина Пахомова

-

93

15

39

-

Лукоян Яковлев СЫЧЕВ

44

-

В РД за 1819 год внесена запись «через год за нерадение», в 1820 году дополнительно вписаны в основную ведомость.

Возраст, соответственно, 43, 47. Помимо них перечислено еще 3 члена семьи (лист 296)

-

44

жена Татиана Иродионова

-

48

16

40

-

Федор Денисов ШУСТОВ

42

-

В РД за 1819 год ошибочно записан как ШУТОВ, там же внесена запись «через год за нерадение». В 1820 году дополнительно вписаны в основную ведомость. Данные о возрасте в сведениях о раскольниках обрезаны, записаны с основной РД (л.296об.). Помимо них перечислено еще 2 члена семьи.

-

45

жена Зиновия Александрова

-

58

41

-

дети Андрей

15

-

-

46

Неонила

-

19

17

42

-

Вдовец Гурьян Игнатьев ПОНОМАРЕВ

72

-

В РД за 1819 год внесена запись «через год за нерадение», в 1820 году дополнительно вписан в основную ведомость. Данные о возрасте в сведениях о раскольниках обрезаны, записаны с основной РД (л.296об.).

 

Авторское примечание № 1:отмеченные особой пометкой «через год за нерадение» в РД за 1819 год имеют значок «крестик».

Авторское примечание № 2:благодаря комментарию в одном из блогов на РВ, всплыла интересная информация от неравнодушных ищущих (https://rodnaya-vyatka.ru/blog/9496/120489), итак:

В "Секретном комитете по делам раскола (межведомственный) в деле "Свод официальных о раскольнических молитвеных зданиях в империи" (РГИА. 0. 1473. Оп. 1. Д. 92. Л. 143.)

"В ведомости за 1844 г. в Сарапуле даже был показан скит, в котором проживало 15 мужчин и 58 женщин. Прочие же молитвенные здания староверов в Сарапульском уезде зачастую со второй четверти XIX в. прослужили лишь незначительный период. Так, найденные в 1826 г. в домах крестьян молельни (д. Чепаниха Арефьевской волости у Ивана Шутова, построена в 1801 г., д. Прокопьевка   Козловского приказа у Зота Мерзлякова, построена в 1776 г.; д. Ильнеш Быргындинской волости у Саввы Войкова, построена в 1796 г.) по другим ведомостям более не значатся (22). Покровительство местного старообрядческого купечества благоприятно сказывалось на жизни городской сарапульской общины и старообрядческих обществ сельской округи даже во время усиления гонений на древлеправославие. Более того, при всей ее немногочисленности (по данным духовных росписей количество старообрядцев (23) вместе с единоверцами в городе едва ли составляла десятую часть, при приблизительно пяти тысячах жителей Сарапула 1840-х гг. значилось не более 450 человек, причисленных к староверам), влияние старой веры на сторонников официального православия было очень велико. Протоирей Вознесенского собора П. Анисимов писал: «нет сомнения, что большая часть города расположена к старым обрядам; большая часть жителей города крестится двумя перстами»(24). Указанное обстоятельство не могло не влиять на свободу действий представителей старообрядчества. Так, по особым предписаниям от 18 ноября 1842 г. и 23 апреля 1848 г. надворным советником Сипягиным и подполковником Андреевым производилось специальное следствие по распространению раскола в Сарапуле. Вице-губернатор А. М. Падарин писал тогда: «в городе Сарапуле, одном из многолюднейших городов Вятской губернии, веротерпимость чрезвычайная, а потому едва ли не половина жителей сего города состоят в отпадении от православия" (25).

(22) РГИА. 0. 1473. Оп. 1. Д. 92. Л. 143.

(23) Под старообрядцами в деле подразумеваются как поповцы, так и ошибочно причисленные к старообрядчеству духоборы.

(24) ЦГА УР. Ф. 241. Оп. 1. Д. 431. Л. 20 об."

Вывод: в 1796 году в Ильнеш была построена молельня для староверов, найдена она была в 1826 году у Саввы Войкова, но в 1844-м по ведомостям уже не значится. Что любопытно, Савва Войков из Ильнеш, после изучения сотен документов всплывает неожиданно.

 


Viewing all articles
Browse latest Browse all 4902

Latest Images

Trending Articles

<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>