История моей семьи по линии прадеда – Григория Андреевича Астраханцова (Астраханцева) прослеживается по архивным источникам, как минимум до начала XVIII века.
Издревле его предки обитали на территории современного Унинского района и относятся к числу русских первопоселенцев на Унинской земле. Самое раннее упоминание Астраханцовых обнаруживается в документах 1716-1719 гг. – Ландратской переписи и материалах переписной книги ясашных крестьян Казанского уезда. Переписчики застают семью моего пра (10 раз) деда Тимофея Варфоломеева Астраханцова в недавно основанном починке Поломе над Быковкой речкой.
Починком – от древнерусского «почать» (начать) - называли новообразованное поселение. Со временем некоторые починки становились деревнями, а затем селами. Другие оставлялись своими жителями и превращались в пустоши. Починок Полом над Быковкой речкой просуществовал до 1960-х гг., когда в рамках программы по укрупнению сельских населенных пунктов был ликвидирован. Самый «расцвет» его пришелся на вторую половину XIX века, когда селение называлось деревня Большой Поломи в ней проживало 358 человек: 161 мужчина и 197 женщин. Починок, основанный Астраханцевыми был их родовым селением, в 1891 году из 53 семей, проживавших там, половина, то есть 26 семей носили фамилию «Астраханцов».
Что касается названия «Полом» - его этимология не совсем понятна, возможно название происходит от глагола «поломать» - то есть свидетельствует о сломе леса, расчистке земли под пашню, предшествовавшую основанию населенного пункта. Для Вятско-Камского междуречья - это весьма распространенный топоним, такое название до сих пор носят десятки населенных пунктов в Кировской области, Пермском крае и Республике Удмуртия. По данным портала «Родная Вятка» 154 населенных пункта Вятской губернии, как бывшие, так и существующие, носили название «Полом» и образованные от него производные – «Поломской», «Малый Полом», «Нижне Поломская» и др.
В начале своей истории починок Полом относился к приходу села Лобань (Никольского), основанного в 1701 году. Как и другие земли в междуречье рек Чепцы и Кильмези они активно осваивались русским населением с конца XVII века, а до того считались «дикими» и населенными инородцами (удмуртами и татарами).
В новопоселенном починке Поломе над Быковкой речкой в 1716 году жили: старик Тимофей (а ему, согласно данных Ландратской переписи 80 лет!) вместе со своими сыновьями – Аверкием (37 лет – здесь и далее читать как «тридцати семи лет»), Афонасием (25 лет) и Петром (23 лет, мой пра (9 раз) дед), а четвертый его сын – Иван (30 лет) с женой Агафьей Карповой (30 лет) и дочерью Устиньей (5 лет), проживает в починке над речкой Лобанью, что слывет Останин. Вероятно (об этом мы можем судить по более поздним переписям), возраст Тимофеевых сыновей указан по переписным книгам 1710-1711 года, а его собственный возраст завышен (на 10-15 лет) и указан условно, что встречалось нередко в переписных книгах XVII-начала XVIII вв. для лиц пожилого возраста.
Из этих же документов мы узнаем, что Астраханцовы по сведениям более ранней переписи 1710-1711 года проживали в Черном лесу, в починке над Яндыком речкой (примерно в 10-12 км от Полома), но в промежуток времени между переписями перешли на новое место. Тот починок располагался на территории современного Богородского района, недалеко от села Лобань.
Все Тимофеевы сыновья женаты: в одном дворе живет Аверкий с отцом, женой Авдотьей Дедиловой (30 лет) и дочерьми Матреной (3 лет) и Улитой (полугода), в другом дворе живет Афонасий с женой Лукерьей Никифоровой (20 лет) без детей, а в третьем – мой предок Петр (23 лет) с женой Лукерьей Дмитриевой (25 лет) и сыном Семеном (5 лет, мой пра (8 раз) дед). Итого 10 человек – членов одной семьи.
По своему сословному статусу Астраханцовы относились к ясашным крестьянам, которые обязаны были уплачивать в пользу государства натуральный налог - ясак, взимавшийся в царской России с народов Поволжья и Сибири. Средством принуждения ясачных лиц к уплате ясака была шерть (присяга). В случае невыплаты сборщики ясака иногда брали из числа местной знати заложников (аманатов), которых намеренно содержали в плохих условиях. Ясачные люди Среднего Поволжья во 2-й половине XVI – начале XVIII веков пользовались землями, находившимися во владении общин и составлявшими собственность государства, являлись по сути крепостными государства, были прикреплены к ясачной земле, не имели права покидать её. На них распространялись юридические нормы, установленные законодательством на помещичьих крепостных крестьян.
Они платили государству ренту-налог - денежный и хлебный ясак, ямские и полоняничные деньги, оброки за борти, рыбные ловли, бобровые гоны и другие пошлины. Выполняли также и ратную повинность (с 3 ясаков по 1 воину на войну), с 1705 года — рекрутскую повинность. Иногда вместо исполнения повинностей платили деньги.
В Казанском уезде, которому принадлежали, в том числе, земли южной и юго-западной части Унинского района, в 1625 году числилось более 40 тысяч фактических дворов ясачных людей, в 1681 году около 70 тысяч дворов, в 1710 году в Казанской губернии — 91 тысяча дворов.
Кроме ясака, ясачные люди должны были нести в пользу государства различные натуральные повинности: дорожную, городовую, ямскую и др.
Из материалов Ландратской переписи 1716-1717 гг. мы узнаем размер ясака Астраханцовых: на Тимофее – четь с получетью ясака (3/8 ясака), на Аверкии – две чети с получетью, на Афонасии – четверть ясака, на Петре – четь (четверть) ясака. Итого вчетвером платили они тягла полтора ясака.
Чему же был равен этот ясак? Дмитриев В.Д. в своей статье «О ясачном обложении в Среднем Поволжье» (Вопросы истории, №12, декабрь 1956 г., с. 107-115) утверждает, что ясак в этих краях состоял из денежной подати и т.н. «хлебного ясака», вносимого в натуральной форме. Далее он приводит сведения, что 1697 году в Казанском уезде размер ясака составлял, в среднем – 1 рубль денег и по одной четверти («четверть» в конце XVII века составляла 8 пудов = 131 кг) ржи и овса. Но в начале XVIII века, в связи с возросшими расходами казны, ведением Северной войны и проводимыми реформами, размер ясашного тягла существенно возрастает. С 1704 по 1723 гг., по данным Дмитриева В.Д., размер денежного ясака вырос в 7 раз, а хлебного более чем в 2 раза и составлял уже 7 рублей деньгами и 2 четверти ржаной муки, четверть овса и осьмину ржи.
Таким образом, семья Астраханцовых, проживавшая в трех дворах, в 1716-1719 гг. должна была ежегодно платить казне – 10 рублей 50 копеек денег, 393 кг ржаной муки, 196,5 кг овса и чуть больше 98 кг ржи. Весьма тяжелое бремя, если принять во внимание, что в петровское время четверть ржаной муки стоила 60 копеек, курица 1-2 копейки, заяц или гусь по 6 копеек, овца 12-18 копеек, двухмесячный теленок 40 копеек, рубаха 10 копеек, сапоги яловые 50 копеек, соболья шуба 70 копеек. Конечно, цены эти условные и значительно зависели от конкретного региона и урожайности в текущем году, но сумма выходила немалая.
Жалованье же рядового солдата составляло 11 рублей в год (3 копейки в день), писаря – 40 рублей/год, канцеляриста – 70 рублей/год, генерала – 1800 рублей/год. Таким образом, мои предки ежегодно не только оплачивали расходы на содержание одного солдата петровской армии, но и кормили еще троих-четверых!
За уплатой ясака и его сбором следили специальные должностные лица – сотники, оставшиеся как наследство от Казанского ханства. Территория Казанского уезда в начале XVIII века делилась на 5 административных единиц - даруг (дорог): Алатскую, Арскую, Гальчскую, Зюрейскую, и Ногайскую. Территории юго-востока современной Кировской области, южной Удмуртии и юго-запада Пермского края входили в состав Арской даруги, которая в свою очередь делилась на сотни. Параллельно существовало уже волостное деление. Так село Лобань было центром Лобанской волости, куда входил и наш починок Полом.
Сотни, как правило, возглавлялись служилыми татарами, что также было традицией Казанского ханства. Наш починок относился к сотне татарина Рыски Баймаметева, как и Лобанская с Верховской волостью целиком, а также Архангельский приход Кырчанской волости (все это большей частью территория современного Богородского и западной части Унинского районов), а также собственно татарские селения вдоль Арской дороги от современного поселка Балтаси в Татарстане до города Малмыжа в Кировской области.
Материалы переписной книги ясашных крестьян 1719 годаподробнее раскрывают состав хозяйства Астраханцовых и сообщают больше сведений о составе их семей. В починке уже нет Тимофея Варфоломеева – отца семейства, вероятно он скончался между 1716 и 1719 гг. Старший брат Аверкий (40 лет) живет все с той же женой Авдотьей (названной в переписи 1719 года Ефросиньей) Дедиловой (39 лет) и с дочерью Матроной (9 лет). Дочь Улита не упомянута, из чего можно сделать вывод, что она также умерла. Из «пожитков» у него лошадь, корова, три теленка, девять овец и семь свиней. Тягла платит четь ясака.
Во дворе Петра Тимофеева появляется его брат Иван Тимофеев с женой Лукерьей Дмитриевой (39 лет), дочерью Натальей (2 лет), а сам Петр (39 лет) обнаруживается с новой женой Татьяной Пахомовой (38 лет) и дочерью Ефимией (2 лет). «Пожитков» у двух братьев числиться две лошади, две коровы, шесть овец и девять свиней.
Эта часть ясачной книги представляется очень странной! Во-первых, в починке не упомянут брат Афонасий с семьей, сын Петра - Семен и некоторые другие члены семьи, которые есть в переписи 1716 года и вновь появляются в материалах 1 ревизии за 1722 год. Во-вторых, происходит необъяснимый «переход» жены Петра Лукерьи Дмитриевой к его старшему брату Ивану. В-третьих, возраст старших членов семьи отличается от предыдущей переписи не на 3 года (кроме Аверкия), а на 10-15 лет!
Такие «несостыковки» нельзя объяснить одними лишь ошибками переписчиков. Дело здесь в другом. По итогам каждой переписи пересматривался размер ясака для каждого двора, если количество мужчин трудоспособного возраста (15-60 лет) или количество дворов в нем менялось. Как мы помним, в 1716 году на семью Астраханцовых был наложен довольно большой ясак, платить который они, видимо, были не в состоянии. Таковыми они были не одни – множество семей не справлялось со своим тяглом и либо пускалось в бега, либо шло на подкуп или обман переписчиков с той целью, чтобы в ясачные книги попала более выгодная для них информация. Напомню, ложь в книге 1719 года опровергается как результатами предыдущей (1716 года), так и последующей (1722 года) переписей.
Итак, полагаю, Астраханцовы пошли на осознанный подлог: приписали себе годов (желая приблизить возраст, когда крестьянин освобождался от уплаты ясака по немощи), скрыли своих сыновей и одного брата (Афонасия), возможно отца Тимофея (хотя последний действительно мог умереть в силу возраста и так как не фигурирует в переписи 1722 года). Даже их брат Иван Тимофеев временно «переселился» в Полом, хотя в 1716 и в 1722 году жил с семьей в починке над речкой Лобанью, а в 1719 году его двора там нет! Что касается путаницы с женами Петра и Ивана – установить достоверно ее природу невозможно. Ревизия 1722 года включала только мужское население и разобраться в ошибке на основании ее данных нельзя. В этом случае будем полагать более достоверным источник 1716 года и считать женой Петра (и моей пра (9 раз) бабкой) – Лукерью Дмитриеву, а женой Ивана – Агафью Карпову.
Помимо прочего о трудной жизни семьи Астраханцовых сообщает концовка документа, где сказано, что после переписи 1711 года, по которой, очевидно, на них также был наложен непосильный ясак, они «по скудости» перешли в Сибирскую губернию, где «кормились по разным деревням», а в починке Поломе поселились накануне 1716 года. Неизвестно, было ли их возвращение добровольным, или беглых крестьян вернули насильно, но в своей беде они были не одиноки. Десятки семей Лобанской волости в ясачной книге 1719 года содержат аналогичную приписку в конце.
Если «проделка» братьев в итоге удалась, то платить вместо полутора ясаков тягла им теперь стало нужно лишь пол ясака на четверых. То есть размер подати сократился втрое! Но уже через 3 года в починок пришли переписчики 1-й ревизии и зафиксировали полные составы семей, несомненно, обложив их большими податями.
Согласны ли вы с моими выводами, уважаемые читатели, относительно разночтений переписных книг 1716 и 1719 гг.? Также у меня есть вопрос относительно наименования документа 1719 года: что же это - ясашная книга казанского уезда или материалы 1-й ревизии? Заранее благодарю вас за ответы!
#история #генеалогия #семья #предки #вятка #казань #крестьяне #ясак