24. – 1677, октября 31. Грамота Уфимскому воеводе Венедикту Хитрово о том, что дворцовое село Каракулино с деревнями должно быть приписано к Уфе, а не к Казани.
Предисловие:в опубликованном источнике рассказывается о попытке рейдерского захвата Казанскими людьми - Соковниным и Зеленовым, при поддержке казанских служивых людей и мензелинских стрельцов деревни Пермяковой, с целью забрать ее себе в личное поместье. Деревня Пермякова ныне является частью районного центра села Каракулино. Случилось это в 1676 году. Казанцы приехали в дворцовое село Каракулино, изложили дворцовому приказчику свои требования, тот с ними не согласился, но слушать его никто не стал. Казанцы похватали людей в деревне Пермяковой, всю её разграбили, забрали лошадей и тоже самое сделали с деревней Колесниковой. Каракулинский приказной Иван Черников Онучинв ответ в Уфу в 1676 году написал жалобу, жалоба дошла до царя и царь изволил выразить собственное мнение по данному вопросу в ответной грамоте, в которой сообщает, что такая деревня ему и самому нужна, потому что с нее в государеву казну идет хороший доход. Кроме того, крестьяне деревни Пермяковой, пользуются башкирскими угодьями, платят им за аренду, а бедные башкиры за счет пермяковцев выплачивают в царскую казну очень хороший ясак. Царь предписывает уфимцам ничего не давать казанцам, потому что иначе возникнет межнациональный конфликт татар с башкирами, а это нежелательно.
Данный документальный источник – наиболее раннее свидетельство существования в 1676 году как самого села Каракулино, так и при нем еще двух старинных деревень – Колесниковойи Пермяковой, в будущем ставших селами. В 1686 году была выдана грамота на строительство в деревне Колесниковой деревянной церкви во имя Сретения Господня, и село Колесниково стало в документах именоваться селом Сретенским. В 1707 г. эта церковь была сожжена башкирами и татарами, но потом отстроена заново.
В грамоте упоминается и про другой документ – времен предыдущего царя – отца Федора Алекссевича – Алексея Михайловича, умершего 8 февраля 1676 года, в котором царем предписывалось деревню Пермякову числить за Уфой и доходы с деревни перечислять на Уфу, а не на Казань. Деревня Пермякова – совсем недавно образованная деревня, башкирцы перед царем называют ей «Каракулин починок». Царь Федор Алексеевич предписывает числить дворцовое село Каракулино с деревнями согласно прежнему указуза Уфой в Уфимском уезде.
Кроме того, в документе упоминается некий каракулинский крестьянин – Иванко Онтипин.
/ТЕКСТ/
От царя и великого князя Феодора Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, на Уфу, столнику нашему и воеводе Венедикту Яковлевичю Хитрово. В прошлом 18… году писал к нам великому государю: писал де к тебе на Уфу приказной Уфинского уездусела Каракулина Казанец Иван Черников Онучин, а в отписке его написано: приезжали в Уфинской уезд к нему в село Каракулино Казанец Ларион Аминев, да Казанской приказной полаты подьячей с Мензелинскими стрельцами со многими людми, а сказывал де он Ларион, что у него есть наш великогого государя указ, по челобитью Казанца Григорья Соковнина да Федора Зеленова, будто де им указано Пермяковадеревня описать, и описав, отдать им Григорью Соковнину да Федору Зеленому в поместье; и он де Иван без нашего великого государя указу и без …ских память отдавать крестьян не смеет, и ему де Лариону он отказал; и Казанец де Ларион Аминев в деревню Пермяковус Мензелинскими стерельцами и со многими людми приехав, крестьян перехватав семь человек и перевязав, увез с собою; а которые де крестьяня розбежались и в то время без них крестьян животы их пограбили, лошади и платья и посуду увезли с собою. Да он же де Ларион, едучи из Уфинского уезду назад, в Колесниковскойдеревне многих крестьян перебил и три лошади увел с собою, и он де Иван и впредь оттого опасен. А по указу де отца нашего государева, блаженные памяти великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, Казанцом Григорью Соковнину да Алексею Зеленому деревнею Пермяковою владеть не велено, а велено ту деревню ведать на Уфе и всякие доходы сбирать по прежнему, потому что де оброк положен на тех крестьян болшой, и тот де оброк в нашу великого государя казну емлетца по вся годы: да и Башкирцы де приходят и бьют челом нам великому государю, а тебе де говорять о том Каракулине починке, что де тот починок поселился в их вотчине вотчине в Уфинском уезде, а не в Казанском, и с той де вотчины они Башкирцы за владенье с тех крестьян в помочь себе в ясак оброк емлют; а будет де впредь Казанцы учнут в их башкирские вотчины въезжать насилством и в ясаках их разорять, и они Башкирцы учнут от них противитца. И ты де примерясь к прежним нашим великого государ указом, говорил им Башкирцом, чтоб они собою противны не были, а били б челом нам великому государю, кто им какие налоги чинит, и наш великого государя указ к ним будет, и они де Башкирцы до нашего великого государя указу ничего ни над кем не чинили; и о том велети тебе наш великого государя указ чинить. – И как к тебе ся наша великого государя грамота придет, и ты б велел Уфинского уезду дворцовое село Каракулино с деревнями ведать к Уфе, по прежнему нашему великого государя указу, потому что в Уфинских приходных книгах в оброк написано, и оброк плачен на Уфу, и ныне тот оброк тем крестьяном платить по прежнему на Уфу жь, как платили наперед сего; а за Казанцы за Григорьем Соковниным и за Федором Зеленым того села Каракулина и деревни Пермяковы в поместных дачах в Приказ Казанского Дворца не сыскано, и наш великого государя указ о том в Казань к столником нашим и воеводам к Михайлу Плещееву с товарыщи послан. Писан на Москве, лета 7186, октября в 31 день.
Подлинник писан столбцем, на четырех листках. На обороте перваго помета: 186, февраля 22 день, подал великого государя грамоту села Каракулина крестьянин Иванко Онтипин. По склейкам скрепа: Дьяк Петр Самойлов. – Справил Митка Парфеньев. – Ветх и потому некоторых букв недостает.
Хранится в Московском архиве Министерства Юстиции в числе столбцев Уфимской Палаты Уголовнаго и Гражданскаго Суда (№ 725)
Опубликовано в 1873 году «Дополнения к актам историческим, собранныя и изданныя археографической комиссией, том 9, Санкт-Петербург, 1873».