Подобный обряд "крещения"после закрытия церквей имел распространение у жителей северо-востока Кировской области, на границе с Удмуртией.
Для проведения обряда приглашали повитуху или старушку. Родители новорожденного, крестные родителей и ребёнок становились вокруг стола. Старушка – повитуха наливала на каждый угол стола по часовой стрелке «святую воду» (прим. женщина называла её «священная вода») которая стекала в импровизированную купель (небольшой тазик, корытце), после того как со всех четырёх углов стечет «священная вода» в «купель», ребёнка обливали этой водой, читали молитву и надевали на него нательный крест, после чего процесс крещения был закончен.
Обычно в крестные выбирали людей, с которыми хотели установить близкие родственные отношения. Предпочтение отдавали односельчанам, известным своим трудолюбием, здоровьем, высокими нравственными качествами, а также достаточно высоким общественным статусом в деревенской среде.
После обряда «домашнего крещения» крестным родителям в поселковом или сельском совете выдавался документ «памятное свидетельство», о том что они являются почетными родителями новорожденного.
Обряд записан в поселке Шахровка Омутнинского района, со слов местной жительницы Елены Анатольевны.