Quantcast
Channel: Родная Вятка блоги
Viewing all articles
Browse latest Browse all 4839

Слободской город (3 часть)

$
0
0
   3. Красная Смута
  
   На гребне Революции сгинули в небытие владельцы десятков особняков в центре города, увезли в Соловецкий концлагерь их последователей недолгих времен НЭПа. Тогда же в городе расцвело театральное творчество, десяток полу профессиональных коллективов развлекал пролетариат и новую советскую элиту в многочисленных театрах и"Домах Труда". Идейно выдержанное советское кино и политические заморозки сталинизма пресекли эту вакханалию освобожденных масс.
    []
   Свержение креста с колокольни Христорождественского монастыря.
  
   В 34-ом закувыркался в Никольском храме от входа до алтаря блаженный Власушка. Дурачка не поняли, - прогнали из церкви. Но вскоре после этого у нас, как и по всей России, задымили костры из икон и дореволюционных книг, полетели вниз кресты и колокола. Непролетарского происхождения людей стреляли сначала тайком на городской свалке, а затем, осмелев, уже прямо в центре. Город в ужасе затих, приобрел непривычный для старожилов вид: церкви без крестов, пустые фундаменты разрушенных храмов, шайки комсомольцев-юнгштурмистов, науськиваемые на верующих, бьющие повсюду в глаза кроваво-красные тряпки с лозунгом "Бога нет!". Людей для арестов брали по разнарядке: с каждого предприятия, с каждой артели, с каждой улицы и каждого переулка. Брали за происхождение, за откровенное слово, по навету за неизвестно что.
  
    []
   Дом культуры им. Горького. В сов времена в его фойе устраивали танцы под духовой оркестр, позже играл ансамбль из пары гитар и фоно с ударником. 31 марта 1979г. автор провел здесь первую дискотеку.
  
   Из церковных кирпичей слепили баню (богобоязненные слобожане при входе в нее украдкой осеняли себя крестом), кинотеатр "Аврора", трибуну стадиона, Клуб им. Горького и квартиры для коммунистов. Уцелевшие храмы приспособили под склады, музей, детскую спортивную школу (где кувыркался Власушка!), архив и клуб.
    []
   Церковь в Светлицах - в советское время клуб с избирательным участком. В 1962г. прошли первые "демократические"выборы, с обязательным прохождением через зашторенные кабинки. При Брежневе эта процедура стала номинальной, кабинки ставили в дальнем углу, заходить в них опасались из боязни попасть в черный список. Впрочем, многие уклонялись от липовых выборов с одним кандидатом, за них голосовали родители или соседи. Кабинки в изобилии появились снова в Перестройку. В 1980-ом с агитбригадой дома культуры, где я работал радистом-звукооператором, побывал в этом "клубе"с концертом для избирателей. Приподнятая сцена располагалась в алтаре.
  
   В мужском монастыре в 20-х годах размещалась трудовая коммуна малолетних преступников, позже её преобразовали в школу ФЗО. За стенами женского монастыря укрылась войсковая часть и школа юных диверсантов, а в Екатерининской церкви во время Войны расположилась навигационная радиостанция с антеннами вместо крестов. Осиротевшие монахини, побродив некоторое время по округе, канули в неизвестность, молодые вышли замуж. Одну из колоколен применили под пожарную каланчу. Другая колокольня, с часами, уцелела благодаря использованию в качестве топографического ориентира, да, перед Войной с нее успели попрыгать начинающие парашютисты, готовившиеся по всему Союзу к массовым десантам на страны Европы.
  
    []
   Здание епархиального училища, в 1930-40-х годах здесь размещалась секретная школа-колония Юнгштурма, в которой воспитывали и обучали малолетних диверсантов для работы в тылу врага. Фильм "Сволочи"отчасти отражает данное явление.
  
   С 1930 года через город погнали в ВятЛаг тысячи ссыльных кулаков с Украины и присоединенных к СССР восточных областей Польши. Слободская пересыльная тюрьма, располагавшаяся на месте здания администрации, имела дурную славу. В слегка измененном виде ее подвальные узилища сохранились до наших дней, в лихие горбачёвско-ельцинские времена там, в бомбоубежище, устраивались скрытные корпоративные пирушки... Другой пункт репрессий - отдел ГубЧК - поначалу располагался в здании закрытой (в последствии снесённой) Афанасьевской церкви, в подвалах которой также держали арестованных. Расстрелы производились рядом, - в древнем крепостном рву, а также на небольшом мостике через него, ныне ведущем к вечному огню.
  
    []
   Афанасьевская (Сретенская) церковь.
  
   Держали арестантов и в соседнем здании Богоявленской церкви (позже отведенной под музей). В 70-х годах в ее полуподвале случайно обнаружили слегка присыпанные землей скелеты, но всё свалили на зверства церковников прошлого. Ходят слухи об использовании для пыток чердака 5 школы. Там сохранились свисающие с перекрытий цепи с кольцами. Вероятно, для выбивания показаний людей подвешивали за руки и за ноги. До революции в здании находились казенные учреждения, включая полицию, а во дворе была небольшая тюрьма. Дела на арестованных увозили в Киров, где Большая Тройка вершителей судеб (главарь обкома ВКПб, шеф НКВД и прокурор области), руководствуясь классовым чутьем, присланными сверху разнарядками и личными интересами, заочно выносила приговор, - обычно десятку или "высшую меру социальной защиты".
   С началом Войны прибыли на излечение первые сотни раненых. Под госпитали отводили здания школ. Где-то на подступах к городу сгружали из мерзлых вагонов вперемежку с трупами полуживых немцев, итальянцев и венгром из Сталинграда. Пригнаные колхозники баграми стаскивали их в вырытые траншеи (всего около 20 тысяч)... Оставили по себе недобрую память отдыхающие перед отправкой на фронт рокоссовцы. Их набирали из числа заключенных и как штрафников кидали в самое пекло. Терять им было особо нечего. От того ставшая нарицательной "Рокоссовская банда"вела себя в тыловом городке как во вражеской Пруссии. Короткий путь из Города на Демьянку стал небезопасным: здесь грабили и ради забавы резали бритвой носы, а меж заброшенных могил копошились известные жулики и похитители детей - отрывали мраморные надгробия дореволюционных богатеев. В самом городе появились похожие на отдыхающих беженцы и упитанные тыловики с семьями, а с ними вместе невиданные до того прежде на нашем базаре деньги, золото, а следом дороговизна, голод, пирожки с мясом человеческих детенышей, смерть от дистрофии и разврат в огородных баньках. Одни припеваючи проживали в тылу, других - конвейер военкоматов и мясорубка передовых перемалывали в удобрение для чужой земли...
  
    []
   Памятник на братских могилах умершим от ран в госпиталях города. Утрачен в 2016г.
  
   После войны Сталину было жаль расставаться с танковыми армиями. Какое-то время в ожидании новых походов их держали в готовности, разведя по всей стране. Была на постое танковая часть и у нас. Ее прославленные Т-34 частенько бороздили наши не мощеные улицы. Помню грохот и восторженные крики "Больших Парней": "Танки идут!"Однажды тяжелая машина провалилась по башню в топкий ручей на перекрестке Красноармейской и Свободы... Через десяток лет во время сбора металлолома ушлый одноклассник вместо поиска гнилых ведер и ржавых кроватей привел нас к воротам войсковой части. С территории бывшего женского монастыря нам разрешили выкатить крышку танкового люка, - последний артефакт Войны.
   В школе нас приучали скептическому и даже враждебному отношению ко всем богам древности с их "ветхими заветами"и безнадежно старомодными храмами, в которые тихо и незаметно пробирались ста-рушки в черном. Матери и отцы скрывали свои мысли от детей, зайти в церковь им было опасно: узнают на работе - накажут, лишат премии, очереди на жилье или просто уволят. И только старые, как нам тогда казалось, бабушки иногда тайком брали нас с собой. "Все здесь поругано и нечисто, можно только поставить свечку старой иконе, перекреститься, да, скорее уйти..."
  
    []
   В нашем городе жил и умер Григорий Булатов. Как полагают многие, он первым поднял Знамя Победы над Рейхстагом. В нижних этажах еще шли бои, а десятки лихачей, подстрекаемые киношниками и политруками в надежде отхватить свой кусок победной славы уже лезли наверх с красными флагами, наскоро сделанными из обивки немецких диванов. И каждый получил свое. Официально объявленные первыми - сомнительную известность и червячка в душе. Отставленным в сторону первым достались разочарование от несправедливости, мученическая жизнь и такая же смерть. В апреле 73-го Гришка-Рейхстаг был найден с петлей на шее в рабочей уборной. Ходят слухи, что накануне он весь день провел с двумя неизвестными, приехавшими из Москвы... Тогда же незаметно пропали с глаз десятки инвалидов войны, толпившиеся целыми днями возле пивных на протезах, костылях и дощечках с колесиками из шарико-подшипников.
  
    []
   Торговые ряды комсомольцы шестидесятых перестроили во второй кинотеатр - торговать уже давно стало нечем. Тогда же город обзавелся мостом через Вятку и убогим мемориалом в честь погибших на Войне, устроенным на месте древнего городища и снесенного храма. Позже эту композицию доукомплектовали "вечным огнем". При рытье к нему траншеи газопровода ковш экскаватора вынес на свет множество человеческих останков с поврежденными черепами, которые поскорее зарыли обратно.
    []
  
   В те уже далекие годы всех, кто причислял себя к культурной части населения города, охватила ли-хорадка поиска в заброшенных окрестных церквах и селах предметов старины. Хватали и везли к себе до-мой все, что попадалось: дырявые самовары, утюги с отверстыми для огненных углей пастями, изъеденные жучками прялки, не читаемые церковные книги и, конечно, иконы всех размеров - от карманных складней до двухметровых алтарных росписей. Грабили остатки того, до чего не дошли руки большевиков. Доста-лось, прежде всего, ближайшему к городу храму в селе Пантыл. Там под куполом на двадцатиметровой высоте сохранились деревянные скульптуры в человеческий рост величиной. Любители старины перекидывали веревку через балку и, обвязавшись, подтягивали друг друга наверх. Часть скульптур безнадежно раз-бивалась при попытке снять с их веками насиженных мест и сбросить вниз, - деревянные ангелы не умели летать. Но что-то уцелело и потом оказалось в жилищах удачливых обладателей древностей. Странное чувство беспокойства вызывали эти ангелы безумными глазницами взирающие на попойки нашей молодежной среды, эти двери из огромных икон, нещадно срезанных по размеру косяков. Я как-то купил за пять рублей найденную на пепелище и от того слегка погнутую жаром небольшую металлическую иконку с остатками цветной глазури. Она не долго провисела на стене - ушла в обмен на ерундовую пластинку заезжему фарцовщику.
  
    []
   Спортивный праздник на стадионе, модное в ту пору зрелище.
  
   В 1972 году власти города откопали в архивах грамоту с подходящей датой и весело отпраздновали 450-летие города. (Потом, правда, объявилась другая, более старая.) Для увеселения народа на городской площади помимо киосков выездной торговли с ватрушками и бочковым пивом размес-тили узников передвижного зверинца. Изюминкой тюрьмы на колесах был настоящий живой СЛОН. Для не-го под загон приспособили проезд Колокольни. Местные снайперы пытались с помощью рогаток, целя в жизненно важные органы, пробудить интерес к жизни у занемогшего гиганта. Но то ли от дикого одиночест-ва на этом шумном празднике чужой жизни, то ли от неуместного для его возраста пешего марш-броска к месту последней стоянки, ветеран цирковой службы сдох.
    []
   Примерно тогда же в центре города в кустах рядом с общественным туалетным сараем установили отреставрированную деревянную часовню из мужского монастыря, похожую больше на новодел. Перед тем она совершила турне по загранице. В часовне открыли экспозицию предметов культа, среди которых выделялись грубо прилаженные к стенам с помощью гвоздей и крюков (словно распятые на иглах музейные бабочки) небольшие деревянные скульптуры неведомых богинь и святых. В довершение экспозиции на первый этаж вкатили отработавший свой век на колхозных полях Форд-зонд.
    []
   Деревянные скульптуры 17-18 веков выставленные в часовне.
  
   За границей побывали и случайно уцелевшие на чердаке нашего музея картины знаменитых художников-авангардистов, 'не имеющие художественной ценности, но отражающие определенный период в истории советского искусства, к счастью, преодоленный', - цитата из местной газетки 'Ленинский путь'. В начале 20-х годов в Слободском застряла передвижная выставка 'революционных художников'. Пока не успели изобрести соцреализм, для борьбы с 'отжившим искусством'использовали модернистов. Экспозиция разместилась на втором этаже особняка купца Лыткина в самом центре города на Вятской 1. В 77-ом из Москвы прибыл искусствовед в штатском и запросил числившиеся по описи шедевры. Испуганные музейщики кое-как разыскали на пыльном чердаке (бывшем церковном куполе) и предъявили незваному гостью остатки былой роскоши. Большинство вещей оказалось безнадежно испорчено жарой и морозом, но несколько работ отобрали и увезли. Потом часть из них в довольно небрежно "поновлённом"виде вернулась обратно и теперь ими можно любоваться в нижнем зале музейной экспозиции (самые ценные полотна висят в кабинете директора). Там же в одной из клетушек (бывших общежитий церковной братии) обитала среди прочих музейных диковин неимоверных размеров СВИНЬЯ, выращенная ещё в 60-тые годы в ближнем колхозе. В связи с новыми благотворными веяниями и открытием музея-усадьбы академика Бакулева в 91-ом году этот шедевр таксидермиста был отправлен в тамошний хлев, где хавронья до сих пор благополучно обитает, вызывая острейший интерес среди редких посетителей.
  
    []
  
   В 86 году (в дни разгоревшегося Чернобыля) у нас в городе проходили съемки художественного фильма о 40-х годах "Карусель на Базарной площади". Натура подходящая - послевоенная разруха во всей первозданности с атрибутами ста-линского декора в виде гипсовых статуй во всех подворотнях. В главной роли вернувшегося домой фронтовика снимался известный советский актер Адамайтис. Говорят, он здесь поел чего-то местного, и оттого во время съемок выглядел болезненно угрюмым, что удачно вписывалось в роль. Лента получилась посредственная, но город отчасти запечатлен, а в кадрах массовых гуляний по случаю Победы среди нанятых за червонец статистов, можно разглядеть знакомых аборигенов. Площадь слегка закамуфлировали. На кафе-стекляшке, превращенном в кирпичный домик, появился лозунг о "родном товарище Сталине". На его фоне в ходе короткой опасливой вылазки, автор сделал пару фотографий друзей.
  
    []
   Здание бывшего клуба Промкооперации "Промокашка" (позже швейников), ныне в нем обосновались слуги закона - приставы. В 1979-80 годах автор вёл здесь дискотеку "Звуки Времени".

Viewing all articles
Browse latest Browse all 4839

Trending Articles



<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>