Архивный поиск - это решение уравнения со множеством неизвестных.

Что к нему сподвигло - интерес моего сына к своим предкам ( возможно само место, где они жили ) и мой статус пенсионерки, предоставляющий время на поиск.

Что мы имели изначально : карточка раненого Бояринцева Матвея Никифоровича 1891 года рождения из деревни Боярское Колковской волости Орловского уезда; даты  рождения его детей с 1913 по 1932 гг; и семейные предания: взял невесту не из своего сословия, из-за чего был отделен своим отцом, раскулачен и сослан вместе с семьей своего сына ( на сайте репрессированых значится Никифор Андреевич из деревни Мизгири Орловского уезда ).

Первые трудности: - определиться с расположением деревни ( в Орловском уезде как минимум две деревни Боярские, Боярское(ая) , есть ещё и Боярщины верхние и нижние)

                               - главная подсказка - дети Матвея Никифоровича посещали школу в селе Степановщина; 

                               - следующий этап - поиск церковных приходов. Им оказалась церковь села Соловецкое. Не очень обнадеживаемся, но метрические записи рождения Матвея совпали , хотя деревня в                                       них называется Боярская. И тут мы попались !!! В метрической записи о рождении значатся его родители - отец  Никифор Кириков Бояринцев, его мать Александра Матвеевна и его                                     братья и сестры. ( Конечно имя матери греет наше сердце - Александрой будет её первая внучка, а Матвей  назван в честь своего деда по матери)

                                На этом этапе одно разочарование - очередь на просмотр метрических записей - они разбиты на года, приходится ждать целый месяц пока их прочтёшь;

                                  есть и второе разочарование - это детская смертность ( про неё мы наслышаны - но в записях она просто убивает); 

                                и третье - несоответствие в имени отца. В первой записи он Кирик, в остальных - Кирилл . Молча "сглатываем"это и ориентируемся на имя матери, хотя и её не миновала описка                                           в одном очередном  рождении она записана Марией Матвеевной ( это конечно провидческая описка: одна из её внучек будет  в 1929 году  Марией Матвеевной),

                                 а в последующих - опять Александра Матвеевна.

При работе с метрическими книгами выписываем почти всех Бояринцевых из деревни Боярская ( они потом засияют своими родственными связями) , это делается, чтобы натолкнуться на возможного двойника Кирика - Кирилла ( не забываем про несоответствие). В прооцессе поиска объясняются надписи на семейных фото : "привет маме и папе от Алексея , "старшему брату от Николая" ( это братья Матвея о существовании которых мы не знали ). Не оставил о себе никакой памяти только Георгий. 

Христо-Рождественская церковь в селе Шурма Уржумского района, ставшая маслозаводом...

Как известно, к 1941 году усилиями безбожников в Уржумском районе были закрыты почти все православные храмы. Последними были закрыты храмы в Уржуме (Казанская церковь, 1940 г.), в селах Байса (1940 г.) и Рождественское (май 1941 г.). Если мы ознакомимся с документацией того времени, посвященной закрытию церквей, то узнаем, что в основном они закрывались обманом, шантажом, запугиванием, навязыванием непосильного ремонта.  Все это прекрасно отложилось в архивных делах. Большинство старых священников было репрессировано или, вынужденные отречься от сана, трудились на светских работах.

   Оставшись без своих храмов, верующие Уржумского района не прекращали добиваться их открытия. В архиве ЦГАКО сохранились многочисленные прошения уржумских верующих об открытии церквей района, которые шли на адреса ВЦИК, Сталина, Калинина, Молотова. Практически все они получали отказ и возвращались в Кировский облисполком, где и сохранились.

  В своем  заявлении от 22 ноября 1943 г. верующие села Решетники Уржумского района в Кировский облисполком писали:

  «В сентябре-месяце 1943 г. нами было подано заявление в Шурминский райисполком о регистрации группы верующих, но последний до сих пор материал задерживает без движения.

Поэтому просим облисполком дать указания исполкому райсовета, чтобы последний не чинил препятствий в регистрации.

Ставим вас в известность, что Решетниковская церковь официально не была закрыта, а бездействует из-за отсутствия служителя культа…Служители культа священник и псаломщик есть (1)».

 Также было отказано и в открытии церкви в селе Ашлань в 1944 году:

  «Принимая во внимание, что церковь в селе Ашлань закрыта решением Исполнительного областного совета от 29 декабря 1937 г., здание церкви переоборудовано под клуб, Исполнительный областной Совет, решил:

 В просьбе группы верующих о передаче бывшей церкви в с.Ашлань для религиозных служб – оказать (2)».

  А в большинстве мест Кировской области и открывать-то было почти нечего. За время, прошедшее с массового закрытия храмов, на местах партийное и колхозное руководство усугубило состояние многих культовых зданий, на ремонт которых в лучшем случае отпускались мизерные средства, да и то лишь на те, которые занимались культурными учреждениями. Шла война, не до того было. Те же, которые использовались по другому назначению, в основном под склады, постепенно ветшали. В г. Уржуме даже Свято-Троицкий собор – краса и гордость всего района - по словам верующих по внутреннему состоянию больше напоминал «скотный двор».

    В Шурминском районе бывшие храмы в Большом Рое, Актыгашево и Русском Туреке занимались под культурные учреждения, клубы и школы, и поэтому к 1948 г. они находились еще в более-менее в хорошем состоянии, не считая окон, забитых досками из-за отсутствия стекол. Больше всего «досталось» Шурминской Христо-Рождественской церкви, в здании которой размещался целый ряд учреждений, начиная от библиотеки и кончая кузницей райпромкомбината. Документ за 1948 год сообщал о состоянии церкви: «Колокольня наполовину разломана . Ограда и иконостас ликвидированы, пол в старой половине выломан, железо с крыши с одной  трети снято, рамы оконные целы, крестов на церкви нет… Отношение к зданию церкви со стороны комхоза , в особенности во время войны, было недостаточное (3)».

 В том же документе сообщалось и о состоянии церкви в селе Петровском:

«Кресты и колокольня сняты, крыша проржавела, печей и внутреннего оборудования нет, а также и стекол в окнах (4)».

  В более лучшем состоянии находились храмы, которые были вскоре открыты - в селах Решетниках, Рождественском и Байсе. В Решетниках, несмотря на то, что церковь бездействовала из-за отсутствия священника, верующие исправно следили за состоянием своего церковного здания, красили, ремонтировали его и хранили в целости и сохранности все церковное имущество. 22 ноября 1943 г. в заявлении в Кировский облисполком они сообщали: «…Само здание церкви нами приведено в надлежащий порядок и ничем не занято, а имущество находится в полной сохранности».

   Во многих местах священники, уцелевшие от репрессий или вышедшие из заключения, исполняли  требы тайно; часто этим занимались и прихожане. В свое время мне удалось записать некоторые воспоминания о таких тайных требах. Лебяжская писательница Л.Ф.Якимова в своей книге «Теплые ветры Лебяжья» писала о тайном богослужении, которое она в детстве увидела в полуразрушенной лебяжской церкви:

  «Случилось это в самый разгар Великой Отечественной войны. Шел 1943й год. К тому времени наша Лебяжская церковь уже была разрушена. Только в развалинах первого этажа, так и не поддавшемуся взрыву, расположена была тракторная мастерская. На потолке уцелевшего этажа буйно разрослись заросли лебеды, репы и даже молодой поросли березок. На месте теперешнего так называемого «парка» был пустырь, в центре которого сельская молодежь оборудовала волейбольную площадку. Для нас же, мелюзги, это было благодатнейшее место игры в прятки. С утра до вечера носились мы, как угорелые, кто во что горазд; мальчишки, конечно, играли в войну. И хотя привычными были для нас каменные церковные развалины, но почти каждый раз вечером перед тем, как разбежаться по домам, тянуло нас заглянуть во внутрь.  Не могу объяснить, чем было навеяно это желание – простым ли детским любопытством или впечатлением от прочитанного Гоголевского «Вия», но именно вечером тянуло нас к зарешеченным церковным окнам. И в один из таких летних вечеров мы вдруг оказались свидетелями случая. И какого!

Село Лебяжье в 1940-е годы. Груды кирпича - все, что осталось от великолепнейшей двухэтажной церкви. Большая часть его была просто использована на покрытие дорог... Фото из собрания краеведа Владимира Мамаева

  В тот день вечер наступил рано: небо было под заносом, начинал моросить обложной мелкий дождь. Не дожидаясь, когда он разойдется, мы собрались разбежаться по домам, как вдруг тихое пение, протяжное и жалобное, заставило нас буквально застыть на месте. «Покойники!» - в ужасе решили мы и чуть было не задали стрекача. Но старший из нас , самый отчаянный заводила всех наших забав Петька Новоселов, прикрикнул: «Тише! Проверить надо». И, обращаясь ко мне, как самой маленькой и самой шустрой, приказал: «Садись ко мне на шею, подниму, посмотришь в окно, что там есть». Мне трудно сейчас доподлинно вспомнить, что именно тогда чувствовала, но страх и любопытство, конечно. Но  то, что увидела, запомнила на всю жизнь…

 В полумраке мастерской, ближе к передним окнам, там, где обычно в храмах располагался алтарь, стоял маленький столик, накрытый тканью. На нем стояли две зажженные свечи и лежала большая книга с позолоченным крестом на корке. Возле стола стояли две женщины. Головы их были повязаны белыми платками, в руках они тоже держали зажженные свечи. Но самое поразительное было то, что рядом с ними стоял мужчина с окладистой черной бородой и длинными, до плеч, волосами. На плечи его была накинута длинная блестящая, как мне показалось, золотая накидка. Мне, даже в кино не видевшей священника, казалось, что так одет может быть только царь. Но вот в закопченной, задымленной мазутной развалюхе снова послышалось тихое, проникающее прямо в душу пение. Пели очень тихо, из всех слов я только и разобрала: «Спаси, Господи, сохрани воинов Алексея и Андрея и всех вкупе с ними сражающихся, огради от пули летящей, от меча разящего». Подлинно ли такими были слова, утверждать не берусь. Одно очевидно было, что молитвой своей надеялись отогнать беду от близких своих. В одной из женщин я сразу узнала нашу квартирантку, эвакуированную из Ленинграда Залину Анну Архиповну. Я чуть было не вскрикнула от удивления, но в это время в одну из решеток влетел голубь и до смерти напугал и поющую, и меня. Кубарем скатилась я вниз с подоконника и, наверное, вид у меня был такой, что без всяких расспросов друзья мои рванули во весь дух домой.

 Петьке, как верному другу, я, конечно, все рассказала, но никому и никогда больше об этом не говорила. Молчал и Петька. Позднее я поняла разумом своим, что эти трое служили молебен за здравие воинов своих. Но в какое время и где? Когда за малейшее сочувствие священникам грозил расстрел или, в лучшем случае, ссылка на Колыму. Кто был тот смелый священник, я, конечно, не знаю. Но он был – живой, реальный! Одно очевидно: это был мужественный, преданный вере своей христианин (5)».

  После начала Великой Отечественной войны   у советского руководства произошло отрезвление в головах  насчет церковной политики. Отношение к верующим и к вообще религии резко изменилось. Если еще в 1941 г. за хранение дома церковных книг и икон можно было получить хороший срок, теперь, чтобы заручиться поддержкой верующих в условиях войны,  огульные репрессии на них и на священство на время прекратились; разумеется членам партии все это возбранялось, как и прежде. Союз Воинствующих Безбожников  прекратил свое и до того жалкое существование, когда на его содержание перестали отпускаться средства. Прошения об открытии храмов стали кое-как рассматриваться, а не списываться «в стол» как прежде и кое-где вновь стали открываться закрытые храмы, более-менее пригодные для производства богослужения. Правда, до Уржумского района очередь дошла только в 1943 году.

  В 1942 году произошло самое радостное событие для верующих всего Уржумского района – впервые за последние годы здесь был открыт первый храм. Им стала Александро-Невская церковь села Шурмы, сохранившаяся лучше других. Первым священником церкви стал протоиерей Михаил Козлов. К сожалению, точных данных об открытии церкви в Шурме до сих пор не найдено. Свидетельством об открытии церкви может являться только «послужной список» отца Михаила, в котором начало служения 1942 год (6). Интересно, что в том же году будет дано разрешение и на открытие церкви в селе Байсе, но местные власти отдадут верующим ее только через три года (7). Церковь в Шурме прослужит верующим до 1962 года, когда вновь будет закрыта.

  В том же 1943 году активно стали добиваться открытия своей церкви и прихожане села Решетники. Они  пригласили в свой приход священника Иоанна Пайкеева, которого они прекрасно знали, и стали добиваться регистрации его и своей общины от Шурминского райисполкома, чтобы после этого  Решетниковская церковь могла бы начать полноценную богослужебную жизнь. Однако Шурминский райисполком упорно не желал регистрировать Решетниковскую группу верующих.

     В конце 1943 г. уполномоченный совета по делам РПЦ по Кировской области т. Машков потребовал наконец от Шурминского райсовета сведений о том, как обстоят дела с Решетниковской церковью. Исполнительный комитет Шурминского райсовета 26 декабря 1943 г. выдал  следующую справку, приложенную к новому заявлению верующих:

  «Шурминский исполком районного совета ставит Вас в известность, 1) Заявители данного заявления были уполномочены группой верующих граждан Решетниковского и Кинерского сельсоветов Шурминского района;

  2) здание Решетниковской церкви находится в полном порядке , вполне пригодное для религиозной службы. Церковная утварь как-то: иконостас, покрывала, сосуды сохранились полностью ;

 3) церковь при селе Решетники правительством не закрывалась, но бездействует 3 года из-за отсутствия служителя культа.

  Функционирующих церквей в районе одна и расстояние до нее 25 километров (8)».

    Несмотря на эту довольно подробную справку, дело с открытием Решетниковской церкви стояло еще почти год. Областные власти молчали, а районные по-прежнему тянули с выдачей регистрации священнику и группе верующих, так сказать, ни тпру ни ну. Также обстояло дело и с открытием других храмов  Шурминского  района. К примеру, 12 мая 1944 г. было отклонено заявлении верующих об открытии церкви в с. Аджим^,т.к.   «здание церкви используется для хранения государственного зерна (9)».

   В феврале 1944 г. верующие с. Решетники сообщали в новом заявлении уполномоченному:

 « …Группа верующих здание церкви привела в надлежащий порядок, кроме того выстроила ограду и несут охрану здания… В данное время служитель культа имеется, но почему-то до сих пор дело не может получить надлежащего решения (10)». И это было в том 1944 году, когда  вновь стали открываться закрытые православные храмы, хотя и не в таком количестве, в каком хотелось бы. Не случайно, тогда верующие с.Байсы писали в заявлении об открытии своего храма: « …Верующие ждут открытия церкви с.Байсы и потеряли или теряют надежду на то, что Байсинская церковь будет открыта. Уже некоторые говорят, что свободной религии нет, религия запрещена и потеряли надежду в Святой Синод (11)…».

   23 ноября 1944 года приход Решетниковской церкви, наконец, получил регистрацию. 12 декабря того же года было зарегистрировано общество верующих села  Рождественского Уржумского района. Что интересно, обе вновь открытые церкви были зарегистрированы под одним номером - 2677, а в одном из документов сообщается, что они были зарегистрированы и вовсе в один день 23 ноября 1944 года (12).

   В 1945 году была открыта церковь и в селе Байса, хотя разрешение на ее открытие было получено еще в 1942 году. Местные власти не желали отдавать здание церкви, мотивируя это тем, что оно очень необходимо для хранения зерна.

  И всё же в начале 1945 года вопрос был решён в пользу открытия церкви в с.Байсе. Сельские власти сообщали новому уполномоченному т.Новикову: «Байсинский сельский совет по согласованности с Буйским райисполкомом не возражает об открытии церкви в с.Байса. Церковь в настоящее время свободна. Для глубинки загот. зерно сельсовет предоставляет два склада, кроме помещения холодной церкви до 1 марта 1945 года .Помещение холодной церкви используется под глубинкой. Помещениетёплой церкви предоставляем, если разрешит Облисполком (13)».

  В 1945 г.  Васильевская церковь в Байсе все же открылась т.к. « верующие хлопотали до слёз», по словам местной жительницы, и частично восстановлена. Настенную роспись подновлял лебяжский иконописец Ф. В. Шаромов, хотел он поправить и крест на куполе, но не смог (14). При вновь открывшемся храме возникла «девятка» во главе которой стала церковная староста Елизавета Розальская (отошла ко Господу 11 августа 1957 г.).

   В  1944 году и верующие города Уржума активно добивались открытия хотя бы одной церкви в городе, по желанию их – бывшего Воскресенского собора, так как Троицкий собор, закрытый в 1929 году,  был в таком удручающем состоянии, что о ремонте его не могло быть и речи. Первые заявления об этом пришли в Облисполком, на имя Уполномоченного Совета при СНК СССР по вопросам РПЦ т. Мошкова, 20 декабря 1943 года и 2 января 1944 года от вновь образовавшейся общины верующих. На это, еще в декабре 1943 года, в Горисполком пришел ответ, что верующим может быть передано только здание старого собора, так как остальные храмы города заняты под различные учреждения. Такой ответ городские власти дали и верующим.  25 апреля 1944 года они писали в одном из заявлений ответа нет и:  «…Ходатайство общины об отведении помещения и об открытии церкви ходит более 6 месяцев и 3 заявления посланы и никакого ответа нет… Горсовет отвечает ходатаям об открытии церкви в городе Уржуме с насмешкой, и ответа нет из Кирова и все, и ходатаи уходят с слезами (15)…».

В том же заявлении верующие сообщали, что здание собора в таком запустении, что на его ремонт потребуется 10 тысяч рублей, а где такие средства у молодой общины?

  И вновь встал вопрос о Воскресенской церкви. 21 августа 1944 года верующие написали заявление об ее открытии в Кремль, в комиссию по делам Православной Церкви при Совнаркоме, т. Полянскому, в котором сообщали, что «править» старый собор им не посильно из-за потребности большой суммы. На это из Москвы через месяц пришел уклончивый ответ, что-де нужно обратиться в Уржумский горсовет, так как «все материалы для ремонта находятся в его распоряжении и им же произведено изъятие всего церковного имущества (16)».

   Разумеется, городские власти и не подумали бы пойти навстречу верующим, если бы 23 сентября 1944 года, председателю исполкома Уржумского райсовета Солянову не пришла депеша от Мошкова с вопросом, почему дело об открытии церкви в городе Уржуме до сих пор не решено, и с просьбой «выяснить виновных в волоките и привлечь их к ответственности». После этого городские власти зашевелились, и 20 октября 1944 года Соболев сообщал Мошкову, что верхнее помещение Воскресенской церкви, ранее занимаемое музеем краеведения, передано под классы ремесленному училищу, а в нижнем этаже по-прежнему функционирует солодовня, и потому здание этой церкви верующим «передано быть не может», но «горисполком верующим города Уржума передал здание среднего собора (новый собор занят зерном). Положительного ответа на это предложение от группы верующих до сих пор не получено». Такой ответ ушел и в Москву.

  Верующим не оставалось ничего другого, как согласиться с этим решением властей и взять себе здание старого собора, но дело решалось очень медленно. Несмотря на то, что заявление о передаче собора и другие бумаги по оформлению собора были переданы в Уржумский горсовет верующими еще 5 декабря 1944 года, дело остановилось на вопросах о передаче церковной утвари и ремонте. Еще 4 апреля 1945 года верующие сообщали Мошкову, что в вопросах передачи иконостаса и другой церковной утвари, и Райисполком, и Горсовет указывали на Облисполком – «если последует распоряжение от Облисполкома, то, пожалуйста, найдем, все можем передать. Иконостас и утварь можем найти в других ближайших церквах Уржумского района».

  Так же обстояло дело и с ремонтом храма. Своими силами общине верующих сделать ремонт было очень сложно, и еще 14 ноября 1944 года в заявлении Мошкову она просила «сделать распоряжение, чтобы для приведения помещения старого собора в должный порядок, Горсовет и Райсовет оказали бы общине свою помощь и содействие, так как все материалы и средства ремонта находятся в их распоряжении». Как мы помним, совет о содействии в ремонте храма Горсовета, был получен верующими из Кремля, от Полянского. Ответ от Мошкова, полученный верующими 17 февраля 1945 года был обескураживающим: «весь ремонт верующие проведут своими силами и средствами».

   В таких условиях верующим города Уржума не оставалось ничего, как вновь вернуться к просьбам о возвращении Воскресенской церкви. Первое такое заявление Мошкову датировано 8 мая 1945 года, в котором уржумцы указывали, что здание этого храма пустует, да и потребует минимального ремонта. Положительного ответа на эту просьбу не пришло, да и не могло придти.

  Так в бесплодных просьбах верующих о возвращении им Воскресенского храма прошел весь 1945 год. Были направлены ходатайства и патриарху Алексию (21 мая 1945 года) и Калинину (14 сентября и 14 октября 1945 года). В своем очередном заявлении Уполномоченному по делам РПЦ при СНК СССР Карпову 15 мая 1945 года верующие писали: «везде и всюду храмы открываются, нам уже становится обидно и печально, и никак не можем получить разрешения (17) …».

  Только в 1946 году дело о возвращении Троицкого собора верующим сдвинулось с мертвой точки, когда по ходатайству группы верующих в Москву ушло заключение Кировского облисполкома от 5 января 1946 года за № 77, в котором говорилось, что «Исполкомы Уржума города и района совершенно не выражают протеста передаче здания собора общине верующих. Исполком Кировского областного Совета считает возможным открыть старый собор в городе Уржуме и передать здание собора верующим для производства в нем религиозных служений (18)».

  Это заключение было заслушано 1 апреля 1946 года на заседании Совета по делам РПУ при СНК СССР Совета министров СССР. На этом заседании постановили: «Удовлетворить ходатайство верующих об открытии Троицкого собора в городе Уржуме Кировской области. Решение Совета представить на одобрение Совета министров СССР (19)».

 Так началось возрождение православной церковной жизни на Уржумской земле.

Источники

1.ЦГАКО ф. Р-2169 оп. 44 д. 512 лл. 12-12.об

2.ЦГАКО ф. Р-2169 оп.44 д.11 л.36

3.ЦГАКО ф. Р-2169 оп.45 д.58 лл. 105-106

4. ЦГАКО ф. Р-2169 оп.45 д.58 лл. 105-106

5. Л.Ф.Якимова. Теплые ветры Лебяжья – Лебяжье 2003 г., с.42-44

6. ЦГАКО ф. Р-2169 оп.45 д.58 лл.78-78 об.

7. ЦГАКО ф. Р-2169 оп. 44 д.446 л.76

8. ЦГАКО ф. Р-2169 оп. 44 д. 512 л.19

9. ЦГАКО ф. Р-2169 оп.44 д.11 л.50

10. ЦГАКО ф. Р-2169 оп. 44 д. 512 л.27

11. ЦГАКО ф. Р-2169 оп. 44 д.446 л.102

12. ЦГАКО ф Р-2169 оп. 45 д. 59 лл. 60, 62

13. ЦГАКО ф. Р-2169 оп. 44 д.446 л.98

14. По воспоминаниям писательницы Л.Ф.Якимовой, внучки иконописца

15. ЦГАКО ф. Р-2169 оп. 44 д.442 лл.29-29 об.

16. ЦГАКО ф. Р-2169 оп. 44 д.442 л.30

17. ЦГАКО ф. Р-2169 оп. 44 д.442 л.54

18. ЦГАКО ф. Р-2169 оп. 45 д.50 л.21

19. ЦГАКО ф. Р-2169 оп. 45 д.50 л.99

Лузский район и Онтропьева слобода 2.

(Продолжение)

    Москва неоднократно организовывала переписи Сольвычегодского уезда. Был Дозор 1614/15 года (не сохранился), как и других уездов после окончания Смуты, но потом еще Дозор 1619/20 года (сохранился в виде Приправочных книг), перепись 1625 года, а затем сразу три: две писцовые 1645 и 1646 годов и одна переписная 1647 года, затем перепись 1678 г. и писцовая 1677-1682 годов.

    Рассмотрим их с точки зрения идеи особого контроля за регионом, высказанной в первой части статьи. Дозор 1619/20 года выявил некоторый прирост новых деревень. Они выделены в переписи даже отдельно - В Онтропьеве слободе перед Степановым дозором Голянищева да Пятово Филатова деревни и починки в прибыли https://rodnaya-vyatka.ru/censuses/rgada-1209-1-15039/3490365Не значительное прибавление, но оно было. Прошу обратить внимание на то, что территория слободы освоена давно. На это указывает то, что в перечне селений преобладают деревни, починков мало и все дворы заселены. Значит население стабильно и постоянно растет. Поясню мысль на данных из своей родословной. Самая ранняя информация – Дудины появились в деревне Дришев Прислон (Дудиха) в 1539 году. Это Ратмеровский стан, но сама деревня рядом с Онтропьевой слободой. Нет данных один или два брата. Но к 1600 году имеем три имени: Иван и Андрей – родные братья, известные по дер. Турышкино в Онтропьевой слободе, Тимофей из дер. Дрищев Прислан – толи еще один сын Михаила Дудина и тогда это родной брат Ивана и Андрея, толи двоюродный брат им. Расстояние менее 20 км. с большой вероятностью позволяет предположить, что они из одного рода. Информация о потомках Ивана и Тимофея после 1641 года отсутствует. Но у Андрея было шесть сыновей, выживших и давших потомков. А далее наблюдается закономерность: каждое поколение идет удвоение (и несколько больше) численности. Предполагаю, что подобная ситуация была и у других родов. Иначе за чуть более, чем столетие численость населения Онтропьевой слободы существенно приросло и достигло «критической точки» и наметился его переизбыток. Скорее всего это подтвердила перепись 1625 года. Конечно, нужны цифры, но данная статья – постановочная и исследования продолжатся, но вначале нужно обработать имеющиеся на сайте писцовые книги.

  Обращает на себя следующий факт – массовое переселение из Онтропьевой слободы на Вятку в период 1630-1647 годы. По переписи 1625 г. Дудиных в слободе было три семьи общей численностью 24 чел. Владели они 5 дворами. Представители 4 семей общей численностью 21 чел. переселились в Котельничский уезд. Первоначально жили на 3 двора. По переписи 1647 года осталось 4 семьи общей численностью 12 чел. Во владении те же 5 дворов и 4 пустых. Численность семей и дворов до и после не совпадает из-за размежевания братьев и выделения старших сыновей в самостоятельные хозяева. Численность к 1647 г. увеличилась – родились представители нового поколения. И таких примеров по Онтропьевой слободе множество, практически, в каждой второй или третьей деревне есть запись «збежал на Вятку» или «збежал безвестно» и дата. Переселение было не одномоментное, а в разные годы. По всей видимости, кто-то был первым, а по его результату подались и другие. Переписи 1645, 1646 и 1647 годов показали динамику переселения. Именно проведение трех переписей подряд и наводит на мысль, что власть отслеживала процесс и управляла им. Интересный факт – по писцовой книге 1677-1682 годов пустых дворов нет (при первом приближении, не нашел), очень подробно расписано когда освободившиеся наделы были отданы и кому, причем на льготу и на сколько лет. По моим оставшимся Дудиным тоже интересный момент – после смерти отца сын получил отцовский надел на льготу на пять лет. Такие меры, по всей видимости, способствовали восполнению убыли населения и подготовили следующую волну переселения.

 В Котельничском же уезде в этот период наблюдается резкое расширение оброчного стана. Предполагаю, что подобное было спланировано и организовано давно и именно эта раздача земли в аренду и способствовала переселению сюда крестьян из Сольвычегодского уезда.

  Устюжский и Сольвычегодский уезды – подходы к переписям похожие и разные.

Сольвычегодский уезд. 1620 год. Деревня Турышкино а в ней крестьян: (в) Ондрюшко Дудин с сыном с Бориском; (в) Ортемка Ондреев; (в) Русинко Ондреев сын Дудин; (д) пуст Русинка же Дудина а пашню пашет он же Русин Дудин. Пашни паханые середние земли дватцать одна четь в поле, а дву потому, сена шездесят копен. В живущем выть с полу вытью.

1625 год. Деревня Турышкино, а в ней крестьян: (в) Бориско Ондреев сын Дудин з братом с Рычком владеет по купчей рф году /1601 гогоду. (в) Куземко да Оброска Ортемьевы владеют по купчей пд (1576) году; (в) Русинко Ондреев сын Дудин с сыном с Миткою; (в) вдова Маврица владеет тем двором Русинко ж Дудин. Пашни паханые середние земли дватцать одна четь в поле а в дву потому ж сена шездесят копен. В живущем полторы выти да примерные пашни пять чети с полуосминою и с четвериком. Оброку девять алтын бес полуденги. Поскотины десять десятин лесу и болота восмь десятин. (У Русинка Дудина нет записи об основании владения участками – купчие были утеряны и при переписи подал прошение об их восстановлении, которое было удовлетворено).

  Устюжский уезд 1623-1626 гг. Дер. Беляевская на реке на Двине и на усть речки Тедемы, а в ней крестьян: д. Ивашко Дудин да сын ево Ивашко; д. Степанко Олексеев. Пашни паханые середние. Земли двенатцать четей с полуосминою в поле, а в дву по тому ж. Сена меж поль и по врагом восмьдесят две копны. Лесу пашеннаго три десятины, а непашеннаго пять десятин. В живущем выть без полчети выти. А за осталное сено, за сорок за семь копен, оброку три алтына полторы денги.

    Отличие – нет указания на основание владения землей. В дополнение можно указать, что по 1625 г. ссылки на купчие есть не только по Онтропьевой слободе и Лальской волости, но и в Ратмеровском и Андреевском станах и Учецкой волости. Когда они появились нужно изучить сам текст, но это отдельная тема. Не нашел при беглом просмотре писцовых книг 1629 г. Котельничского и Хлыновского уездов ссылок на купчие. Отсюда, можно предположить, что купчие – родовая особенность Сольвычегодского уезда и она и другие и стали основанием для его выделения из Устюжского во второй половине 16 века, соответственно с этого времени купчие распространились по всему уезду. А отказ от них и переход к оброчным (арендным) отношениям, возможно начался после 1678 года.

   После публикации первой части статьи мне сбросили информацию о книге А.И. КОПАНЕВ ИСТОРИЯ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ БЕЛОЗЕРСКОГО КРАЯ XV-XVI вв. 1951.* В ней выбрал цитаты по теме. Если Новгородская земля ранее рассматривалась по писцовым книгам 1495-1500 годов, то теперь через столетие. Стр.77. «Итак, вышеприведенные материалы дают основание утверждать, что массовая раздача черных и дворцовых земель на Белоозере производилась с 1613 г. В 1613 — 1615 гг. почти во всех белоозерских черных и дворцовых волостях испомещались служилые люди. В результате черные и дворцовые земли на Белоозере почти исчезли…». Далее автор приводит факты о крестьянской ненависти к помещикам и о ожесточенной борьбе крестьянства против феодалов-помещиков. Нам важен результат испомещивания – он напрямую связан с темой статьи. Стр. 84 «Обе таблицы показывают, что в начале XVII в. земледелие Белозерского края переживает сильный упадок. Печать запустения лежит на всех районах края. Прежде всего бросается в глаза большое количество пустошей, т.е. запустевших населенных пунктов, пустых дворов и мест дворовых. По волостям, которые были за помещиками, количество пустошей доходило до 71.5%, по монастырским вотчинам число их было значительно меньше, — они составляли 36.2% всех деревень. Большой процент запустенья деревень всегда соответствует большому количеству бобыльских дворов. Рост бобыльских дворов явился следствием экономического обнищания населения. Раз пустели деревни, то неизбежно запускалась и пашня. Она превращалась в перелог, и если соха не касалась его какой-нибудь десяток лет, то эта земля зарастала мелким кустарником и молодым леском — «в кол и в жердь», превращалась в землю, «перелогом и лесом поросшую», как ее называет наша писцовая книга. А если и дальше рука человека не прикасалась к ней, то молодой лес вырастал в большой, «дикой», как называют его на севере, и писец эту пашню именует уже «пашня лесом поросшая». Слабела рука человека — наступали леса. Наши таблицы показывают, что в 1626—27 г. На Белоозере было больше земель запущенных, не обрабатываемых, ушедших в перелог и поросших лесом, чем земель возделываемых — пахотных. По волостям, в которых были испомещены дворяне, пашня занимала 14.7% прежней площади, 85.3% пахотных земель лежало без обработки. В монастырских вотчинах пашни было больше — она достигала 35.2%, т.е. 64.2% земли находилось в запустении». По моему мнению, такие результаты и способствовали тому, что Устюжский и Сольвычегодский уезды остались «заповедниками» черносошного крестьянства. А корень в том, что климатические условия и малоплодородные земли, «середние и худые земли» по переписям, делали невыгодными крепостничество в обычном понимании – урожаи едва обеспечивали выживание крестьян. Помещичье земледелие оказалось выгодным только на юге теперешней Кировской области, поэтому Котельничский, Хлыновский и другие уезды Вятской земли тоже остались черносошными. При этом оброчные взаимоотношения государства с крестьянами оказалось более взаимоприемлемыми. А получившее было распространение монастырские вотчины оказались соперниками государства за доходы от крестьянства в виде оброка и других сборов. Потому и была секуляризации монастырских земель по реформе 1764 года. Еще одна причина «заповедника черносошного крестьянства» - по Соборному уложению 1649 г. вводился бессрочный сыск беглых крестьян, что означало окончательное юридическое оформление крепостного права, а значит прекратился приток переселенцев из центральных уездов. Онтропьева слобода, будучи на правах волости, обладала дополнительными свойствами в силу самой слободы. Перефразируя имеем «все равны, но слобода более равная». Онтропьевая слобода более двух столетий служила интересам государства и народа (крестьянства).

2. Проект «Материалы первых ревизий – в базу знаний!».

    Выше изложенное требует более конкретного наполнения. Но для этого необходимо обработать переписи Сольвычегодского уезда 1645 и 1646 годов (1647 год в обработке), 1710 и 1717 годов. Еще есть Ландратские переписи Устюжского и Великоустюжского уездов. Надеюсь появится и более ранние по Южской трети Устюжского уезда. Собственно потому и написал предыдущую заметку, пишу и теперь чтобы привлечь активных пользователей сайта к обработке писцовых книг и ревизий Русского Севера – Сольвычегодский и Устюжские уезды его южная часть и граница, - и к идентификации селений, как уже обработанных, так и новых. Приглашаю не только пользователей, чьи предки из Вятской губернии, но и из Вологодской, ее регионов, примыкающих к Кировской области – в первой части описаны группа деревень формально подчиненных Онтропьевой слободы, но фактически расположенной вне ее, на территории современного Великоустюжского района. Предполагаю, что таких деревень было больше и не все идентифицированы. На сайте «Родная Вятка» в разделе «Книжные издания» опубликованы документы этих регионов. Да и по делам, по которым пишется настоящая заметка, видно что территории, входящие в Кировскую область – малая часть документов. Да, будет проблема с идентификацией деревень – все-таки рамки сайта ограничены границами Вятской губернии и Кировской области. Но давайте обработаем все писцовые книги и ревизии и опубликуем таблицы!!! Так писал ранее. Теперь, когда границы по ревизиям определены, переписи 1620 и 1625 годов обработаны до уровня деревень только по волостям, территории которых вошли в Кировскую область - предлагаю это сделать заинтересованным пользователям. А привязку деревень можно будет сделать отдельной картой в «облаке», а ссылку поместить в соответствующих таблицах.

      Приглашаю пользователей сайта, хорошо знающих территорию Лузского, Подосиновского и Опаринского районов к привязке деревень из таблиц переписей и ревизских сказок к современным деревням, как существующих так и исчезнувших в конце прошлого века. Пока идентификация низкая. Она достаточна, чтобы сложить представление о том времени, но желательно иметь более полное видение.

3. Возможныеистоки родов вятских.

  Как один из вариантов. В генеалогии есть такое выражение, что если дошли до момента, когда все изучено и нет ясности откуда предки пришли в починок, деревню – изучайте историю. Известно, что переселение крестьян шло с запада на восток и с севера на юг. И этот путь проходил через Устюжский и Сольвычегодский уезды. Выше изложена краткая история юга Русского Севера. Да, особое внимание уделено Онтропьевой слободе, но основные моменты – общие для всей этой части Вологодчины: до поры времени поток крестьян оседал на этой территории свободно. Потом он стал ограничиваться и пресекаться. Но со временем, осевшие там, крестьяне освоили пригодные под пашни земли, размножились и в поисках свободных земель двинулись дальше. Одним из направлений для них был юг - на Вятку. Именно так мои Дудины появились в Котельничском уезде между 1630 и 1645 годами. Если ваши предки из черносошных крестьян и их фамилии, так называемые прозвищные: Дудин, Ногавицын, Перевалов, Свиньин, Трегубов, Чебаевский и др., вероятность того, что они из тех территорий возрастает. Дело в том, что купчие, закладные и другие юридические документы требовали более точной персонализации человека, поэтому там рано появились фамилии. Трехэлементная (имя, отчество, фамилия) система оказалась лучше двоичной (имя, отчество). До нашего времени дошли из писцовых книг Дозоры 1615 года. По Сольвычегодскому уезду 1620 год. Казалось, невозможно имея данные за 1615 год, найти точку переселения по данным 1620 года. Но возможны ситуации. Как правило, переселялась не вся большая семья, а кто-либо оставался на прежнем месте. Совпадение фамилии и отчества позволяет предположить родство. Вторым фактором является купчая, если она сохранилась. Более того – это единственных документ для крестьянской генеалогии за более ранний период. Да, здесь нужно везение, но это все же шанс и его нужно использовать.

   Сайт «Родная Вятка» предоставляет возможность поиска предка путем сплошного просмотра писцовых и переписных книг. Есть и пособие по изучению скорописи. Все в ваших руках. В поисках помоги и другим – поучаствуйте в проекте «Материалы первых ревизий – в базу знаний!»

* Спасибо большое Андрею Александровичу за предоставленную информацию.

Почему люди интересуются историей своего рода, занимаются составлением родословных? Наверное, это не только азарт узнавания дат жизни предков. Важнее желание почувствовать связующие нас невидимые  нити. Понять, как они жили, о чем мечтали, что любили, о чем плакали.

Моя мама начала ходить в школу в годы Великой отечественной войны. Время было тяжелое, холодное и голодное. Но новогодний праздник в заснеженном военном Кирове никто не отменял. Все было, как положено - и Дед Мороз, и Снегурочка, и хороводы вокруг ёлки. В конце праздника раздавали подарки. Каждому малышу вручили по два  ржаных пряника и газетный кулечек с высыпанной туда столовой ложкой сахарного песка. Подарок был шикарный! Ведь в магазинах не было даже хлеба, а не только сахара. Маленькая мама так торопилась домой похвастаться подарком, что у самого дома подскользнулась, и весь сахарный песок из кулька высыпался в снег. Собрать его было невозможно. Сахар  таял вместе со снегом от маминых слезинок.

Детство наше прошло в лесном поселке Опарино. Семья богатой не была и сладким нас с сестрой не баловали. Даже сахарного песку иногда в доме не было. Помню, как мама уговаривала нас – «Потерпите, девочки, завтра дадут зарплату и купим песочку?». Поэтому новогодние подарки с конфетами были настоящим праздником. Подарки давали  в школе, в музыкальной школе, у мамы на работе, у папы на работе и еще подарок от родителей. Каждой девочке не менее пяти подарков. А нас было двое…. Сладкие подарки были все одинаковые – две горсти конфет, пряник, яблоко. Упаковочных материалов в те времена не было, поэтому пряники были отмокшими от яблока, а яблоко было липким от пряничной глазури. Но зато конфет хватало до международного женского дня.

Когда росла моя дочь, времена «общества потребления» до нашего Кирова еще не дошли. Но что-то уже начало появляться в столичных городах. И когда муж из командировки в Ленинград привез к Новому году подарки – это было действительно чудом даже для нас, взрослых. Коробочка была картонная, в виде конуса, как елочка. На ней нарисована голубая хвоя и маленькие красные шарики. А внутри кроме сладостей, уже красиво упакованных, неожиданно нашлись маленькие голубые часики на ручку девочки. Не знаю, помнит ли дочка этот новогодний сюрприз, но её восторженные глазёнки были для нас с мужем  настоящим подарком.

Письма Деду Морозу в нашей семье никогда не писали. Тогда внук, когда ходил в подготовительную группу детского сада, решил действовать самостоятельно. Нацарапал на тетрадном листе  в клетку «Дед Мороз, я хочу на Новый год волшебную палочку». Чтобы Дед Мороз смог прочитать, приклеил лист на скотч к оконному стеклу текстом на улицу. Долго родители думали, как выкручиваться в этой ситуации. Нашли светящуюся палочку в магазине «все по 50 рублей». Но к ней были приложены дорогой набор «LEGO», фломастеры, альбом и еще что-то. Подарочный пакет получился внушительный. Но когда ребенок разбирал его, ничего кроме дешевой светящейся палочки его не заинтересовало. Даже спал с ней, пока окончательно не сломал.

Проходит время. Меняются ценности. Но не исчезает ценность ожидания чуда в новогоднюю ночь. С наступающим…

Из очерка Августа Ефимовича Явича «Омутнинская сторона». 1926 год.

                                                                                                                          I. Мающиеся дырники.

Стоять этому мертвому уезду еще тысячу лет среди диких лесов и болот. 
Омутнинский уезд, Вятской губернии, о котором говорят с тревогой, называя его «омутом» и боясь его, как ссылки, по величине своей равен двум Бельгиям. Летом сюда проникнуть нельзя и только зимой можно по бродяжить по беспредельным болотам. 91% его территории занят непроходимыми лесом и болотами; 9% земли заселены. Глухая бедность. Любая волость отстоит от крайнего села своего на 100-150 верст. Еще недавно открыли такие селения, где крестьяне впервые узнали, что надо платить сельхозналог, где старики упомнили приезд одного человека из города, где проживает столетний старец Парамон, сочувствующий истинно православным странствующим христианам, которому шестьдесят восемь лет тому назад пришлось побывать в Вятке и на Урале. Его слушает молодежь, как колдуна. 
Он расказывает, что на русскую землю войной пошли некрещеные цари.. 

Тяжелым зимним рассветом, когда девственный снег посинел, а в воздухе было тихо, мы выехали.В глубоком молчании мы долго ехали. Изредка свист бича прогрызал тишину, как мышь половицу.
 Вдали виднелась темная груда леса, но мы проехали 5-6-10 верст, а лес к нам не приблизился ни на шаг. Он чернел, как навороченные каменные глыбы. Вокруг расстилалась равнина, гладкая, снежная, не видать было ни кустика, - оттого казалось, что все это неживое, нарисованное, ложное.

- Болота здесь... летом если только каблуком попадешь в топь,конечно, уйдет человек в землю, глубже чем в могилу...-пояснил возница,  мужик скуластый, безбородый, с двумя бородавками на подбородке, заросшими колючим волосом, напоминающим репей. Он вытирал нос рукавом и часто впихивал свои оттопыренные уши под малахай. Он близорук и моргает глазами, его называют по-местному - моргослепым. 

Долгими часами мы ехали по этой снежной, бесплодной равнине. изнуряя тишину молчанием, и как-то невзначай, словно вынырнул откуда-то со стороны, подошел к нам шумящий бор, в который заехать страшно. 
Сторонкой, неверной тропой, еле виднеющейся на глубоком снегу, мы мчались на дикой вятской лошади.
 - Кричи здесь весь век, никто, кроме неба и леса, и не услышит... - заговорил возница, хлопая кнутом. - Такая местность, суровая сторона...
 Возница - человек славоохотливый, любит долго, неуклюже и равнодушно рассказывать. Все время курит махорочную цыгарку и сдерживает коня. 
- Тише, тише, милый, ножки утомятся, жадные до спокоя будут. 
Лошадь понимает своего хозяина и укорачивает шаг. 
- Погнал бы ты коня, так до вечера не доедем... 
- До вечера! Н-нет, зачем. доедем. - Он задумчиво щурит глаза на запад, на несколько секунд лицо его немеет, он застывает, потом дергает коня. - Но, но, милый, застоишься... Тише, тише... 

И вот мы отъехали от леса, окружились и опять вернулись к манящей, черной громаде, храпящей в тишине громче усталого, взмыленного коня. С неба струился пасмурный свет. - Не пойму, - обернулся ко мне возница, - чего тебе ехать по этой земле, ежели тебе совсем по другой надобно. 
- Это как же ?
- Да так. Тише, тише, милый!.. Ты где живешь? 
- В Москве живу. 
- И живи! Маешься зачем? 
- Как маюсь ?
Лошадь рванула и обдала нас снежной, влажной пылью.
 - Тише, тише... И чего это народ мается, так мается, будто какой огонек неприкаянный... Страшно, говорят, жить на земле, тяжко очень, вот и ищут на небе жизнь. Большое сомнение в народе есть. А по-моему, скушно человеку на земле стало... Вот я тебе расскажу. Тут недалече... - Он задержaл коня, оглянулся задумчиво по сторонам. - Совсем недалече, верстов сто, самое большое двести, - дырники проживали. Немного их, а все же было. Жили, значит, в починке, а деревне той имя я и позабыл... Миру, говорят, конец обязательный будет, ни сеять, ни жать не надо. Все только с года на год конец этот перекладывали. То скажут, в нонешнем год светопредставление, то сызнова перенесут на другой год, перед Богом, дескать, не все грехи замолили... Ну, понятно, всяк до жизни охоч. 

Возница молча скрутил папироску, долго закуривал, пыхтел, затем сплюнул черной мокроты, и опять бубнит его голос : 
- Все ж занятные дырники эти... Врут много. Мы, говорят, на краю света живем, самые мы последние люди, молиться нам за весь миp надобно. Человек - он первый антихрист, за него молиться. Село-то это как раз последнее будет, от него кроме пустоты и дальности ничего нет. Выходит, будто и верно, на краю света живем. Лес, значит, до самого окияна уходит, а может и окияна нет, кто его разберет... Дырники говорят, будто лес на небо уходит. Да. Много врут они, всего не упомнишь; а раньше я на каждый день всех святых знал, да. Не любят их мужики, дырников-то. Уж больно все они страхи говорят. Русский человек, конечно, до слова охоч, балясник большой, это верно, только ни к чему это... Вот значит. В доме у них в стене две дыры, с одной стороны и с друтой - большие дыры. Как солнце взошло, дыру открыли, молются. Заходит солнышко - другу дыру открыли, опять молются... Говорят, православные, в Христа веруем, а  на солнце молются. Фу ты, идолы!.. Мужики их не терпят. Уйди, просят, за ради Христа с этих мест, опаршивеет, глядучи на вас, душа. На идолов, поганые, молитесь! Не идут. Мужики их вилами, а они тоже... Война зачалась... А тут как раз советская власть пришла, делу было годов три, может четыре, а может и пять, кто его упомнит. Раганизовали сельсовет, коллектив, а дырникам  слободу дали. Молись, мол, от зари до зари, хошь в дыру, хошь в другое место... Но, чего застоялся!..
 Лошадь рванула, но ему труднее стало говорить. 
- Тише, тише... -- зашептал он. 
- Поглядели дырники, поглядели да прочь пошли, вон из села, в леса ушли. Ежели, говорят, без притеснения, какое же страдание, никакого нету... А хресьянину страждать надо, за Бога, за тебя, за меня, за всех, без этого царствия небесного нету... Скрылись в леса. Вот они, мающиеся-то, а!.. -Возница замолчал.
 Мне было тепло, не хотелось говорить. А он, видимо, ожидал вопроса. Не глядя на меня, он зло спросил: 
- Чейно ты шары-то выкатил? - Хотя глаза мои были закрыты.
 Он начал хлестать лошадь. Разозлился на меня, что ли, что молчу. Мелькали деревья, снежная пыль дышать мешала. Как-то внезапно возница притих, сгорбился и больше не пытался со мной говорить. 
                                                                                                                       

                                                                                                                            II. Мужицкая воля. 

На 52 версте мы нашли селение, приютившееся на берегу замерзшей речки, как испуганная овца, заблудтшаяся меж лесов и безверстной пустыней. Бедные подосившиеся домики, старенькие, вялые, а вокруг дремучий бор, и смешно, странно видеть ветхие домики возле непроходимого леса. 

Есть здесь сельсовет. Получают две газеты, председатель аккуратно раскуривает их по воскресеньям - и мельница стоит на пригорке и машет крыльями, точно зовет кого-то: - а ну, мол, пойди, погляди на эту белую безбрежность. 
- Что? - спрашиваю. - крестком у вас есть? 
- Это зачем? 
- Как зачем? 
- У нас, поясняет председатель, не моргнув глазом, - христовый комитет... Народ бедный, земли много, от людей живет, как ворон на кладбище... Мужик себе засеет своей землицы, а потом клочок для бедняков. Ну, там, ежели вдова какая, сирота, инвалид... Все одно. для них, значит, -как Христос велел, так и делаем.
 - Значит нет кресткома ?
 - зачем нет.. Есть, только ему делом нет... 
Молоденькая вотячка несла ведро с водой, подскользнулась, выронила ведро, и вода разлилась по снегу. 
Был вечер, темные тени пробегали мимо нас, скрадывадись домики, становились призрачными и только мельница, почернев и выросши в сумерках, сильнее замахала крыльями, точно беззвучно надрывалась.
 - Вот весной дела настанут... От села к селу доехать нельзя... Как раз три месяца и думать будем, будто земля у нас махонькая, людей вовсе нет, и всего на земле всей пятнадцать дворов. Вот как. - Председатель почесал сразу несколько мест на своем теле, открыл рот, закрыл. Он указал вдруг на лес. 
- До самого окияна идет... 

Подкралась ночь, и крылья мельницы утихали. Они повертывались неохотно, медленно, их клонило ко сну. 
И веселая ватага звезд, как парни и девки на селе, высыпали на небесную поляну. Маленькие, жалкие стояли мы у подножия лесного великана. Рыжий председатель с обесцвеченными глазами и лицом поджарым, как вылежавшаяся просохшая корка апельсина, чесал себе голову и говорил:
 - Ишь ты, до чего барство доходило. Был у нас на весь уезд барин один, так он на рождество девок сажал голых на снежный пригорок и пускал вниз, будто на салазках..
 - А ты разве не местный?
 - Нет, мы здешние, шестой год живем... А то раньше в Вологодской жили... И здесь обжиться можно. 
Изо рта рыжего пахло старыми, сьеденными зубами. Он ткнул желтым пальцем с черным ободков на ногте в пространство и вразумительно заявил: 
- Отбили барину зад, на одних ногах далеко не уйдешь... Порассуди, человек, сколько теперь мужику воли дали, много воли, - так много, что и девать-то ее ,некуда. Другой раз и скушно даже бывает, потому живем на селе и никакого тебе приказа нету... Смотришь в окно, господи, думаешь, станового впрямь нету... Много воли дали. И учиться тебе возможно, и газетку пришлют, книжка какая тоже дается... Насчет просвещения из самой Вятки люди едут... Потом земли дали, леса дали... - Председатель вдруг рванулся, хлопнул рукой по воздуху. - Леса-то сколько нашинского, ты, мил человек, погляди только, погляди!.. 
Он потянул меня, подбежал к огромному дереву и стал его нежно ощупывать. 
- Говорят, не то ерману, не то аглицкому буржую его продавать будут, лес-то. Врут видно, а? - Он жалобно и в то же время протестующе уперся в меня глазами. Затем он медленно, с расстановкой произнес: - 
Зачем мужику лес продавать? Мужику земля и лес - первые святые...Как по пословице : на земле лес береги,  на небе тебя Бог убережет. Вот как.
Слонялась ночь, от одного дерева к другому брела темная, суровая, холодная. На селе блеснули огни.

                                                                                                                                 III. Трясуны.           

Трясуны — секта молодая. Принесли это учение с юга пятидесятники, но здесь север, здесь нравы жестче и круче. Дикий край, суровый, безмолвным. 
У Чардынского лесного пути стоит этот починок из девяти дворов. От него на восток до села соседнего 100 верст; на запад и юг столько же; на север уходит лес в безбрежность. Люди не смеют уйти в лес дальше меченых мест. 
— В лес уйти — жизни решиться... 
Но трясуны живит в лесу, они ушли от мира, ибо «прежде, чем возьмешь ты сноп, прийдет спаситель» . Раз в неделю выходят они из лесу, собираются на краю села в «божьем дoмике» и молятся. И в этот день на них нисходит Божья благодать. Присутствовать на их молении всем можно, но мужики боятся... 

В комнате через двадцать минут стало душно и потно. Трещат лучины. Старухи и старики уселись на полу, молча уставясь на проповедника, человека темного с густой бородой, горящими глазами, глубоко сидящими в черепе, и руками, похожими на острые грабли. И весь человек напоминает нечто тяжелое, загребающее, жадное, звериное.
 Голос его гудящий, однотонный, если долго слушать, начинает казаться, будто это эхо, откликающееся на живой, мятущийся голос. В нем нет ни одной повышенной нотки, ровно, уныло и низко звучит он, точно подымается из-под ног человека. 
- И кто не берет креста своего и не следует за мной, тот недостоин меня, — говорит проповедник, и длинные космы его содрогаются. - Нет на вас благодати божьей, молитесь!.. 
И тогда люди начинают беззвучно шептать. Только движутся синеватые, высохшие губы и скулы вздрагивают на лице. Желтые скелетики со старыми лицами и землистыми губами - это дети. Они ползут. 
В углу прикурнула старуха. Седые, редкие волосы ее спутаны и торчат клочьями, подбородок выдался вперед, а сморщенное лицо с упрятанными глазами, восково и безумно. Она шепчет, шепчет, но слов не слышно. Потом она становится на корячки и начинает говорить громче, но неясно, непонятно. И двадцать человек шепчут за ней искривленными губами, лица их начинают гримасничать, глаза медленно выползают из глубоких впадин и вот видны зрачки — горящие, трепешущие, алчно-безумные. Рты шире открываются.

Какой-то старик на четвереньках ползет, длинная борода его впереди подметает земляной пол, а подслеповатые глаза слезаточат, но он не плачет. Он шепчет, шепчет. 
И вдруг женщина вскакивает, секунду губы ее мучительно отрываются друг от друга, она быстро выкликает чужие, неслыханные слова. Они вылетают из ее рта цепким потоком. Виден , мечущийся язык, вот-вот готовый вывалиться. Женщина суха и отвратительна. Тогда в разных местах раздается тихий, тоскливый вой.
...Черный человек выгнул голову и закаменел. У него надувается шея и борода ерзает, а лицо подергивается мелко и быстро, но рот его туго закрыт. 
Вой крадется, он неверен, он выползает не из ртов людей, а из животов, и вот явственно слышно, как в вой вплетаются робкие искорки плача. Кажется, будто где-то закрытым ртом ревет толпа и сюда долетает одичалое: м-м-м... Похоже, очень похоже. 

Откуда-то со стороны вырываются крики. 

Человек, у которого только руки отчетливы: они извиваются, как гады, вот чудится сломались в локте, но вот они снова выпрямляются, кисти их выворачиваются вбок и пальцы, конвульсивно скрюченные, торопливо двигаются, как чудовищные спруты,- остервенело по-собачьему лает густым, тягучим брехом. 
И внезапно черный проповедник, замерзший в припадке экстаза, протянув вперед молящие руки, падает на землю с ревом, на секунду заглушающим все голоса. Он грызет землю, царапает ее, бьется головой об край деревянвого сруба.
 И тогда здесь разверзается бездна, из нее летят ликующие, дьявольские, торжествующие вопли,в этой комнате худой и потной, задыхающейся в одном незаконченном бешенстве, свершается жуткое моление. 
Лают по-собачьи, лают долгим брехом, вопят, стонут, бьются об землю и ползут, а возле печи лежит женщина, дрожит и из горла ее тянется хрип, словно разматывающаяся жестяная лента. 
И вдруг столбняк. 

Черный проповедник лежит без чувств, прильнув ухом к земле. Во рту его окровавленная земля, в сжатых кулаках земля и свои волосы. Один глаз полуоткрыт. 
Подле него мальчик, как собака, зализывает раны у ключиц; он ляскает зубами от холода, потом начинает тихо по-детски плакать, боясь протянуть вперед руку. В глотке у него потрясенно клокочет придавленное рыдание.
 Вот дохрипела женщина, голова ее соскользнула с земляного холмика, на затылке у нее вздрагивает тень. 
А молодая женщина, обнаженная, грязная, тупая с лицом, сведенным сладострастием, изо рта которой ручьями течет слюна, прижалась голой грудью к ножке скамьи. Кто-то со скрежетом зубовным открыл рот и выпустил душный вздох. И тишина, беззвучность, жуть...

продолжение следует..

Среди архивных документов попали мне наказы избирателей депутатам Фалёнского поселкового совета за 1969 год[1]. Интересен тот документ тем, что в нем отражены насущные нужды жителей Фалёнок 50-летней давности. Итак, давайте посмотрим, о чём мечтали фалёнцы полвека назад.

В документе, который называется «Мероприятия по наказам избирателей и мерам по их выполнению Фаленского поселкового Совета депутатов трудящихся на 1969год» (далее «Мероприятия» -авт.)  всего зафиксировано 42 пункта, в них обобщены одноименные наказы с указанием избирательных округов, по которым эти наказы были даны избирателями своим депутатам. Из них 6 пунктов (всего из 12 избирательных округов) – это просьбы построить тротуары, с том числе: по улицам Красноармейской, ул. Труда, ул. Профсоюзной, ул. Коминтерна, ул. Советской, ул. Краснофлотской от санэпидстанции до железнодорожного моста. Жители 6 избирательных округов потребовали содержать тротуары в очищенном состоянии в зимнее время. Вечному вопросу дорог посвящены следующие наказы избирателей: благоустроить дороги по улицам Мира и Южная (встречается в наказах по 8 избирательным округам), отремонтировать дорогу по ул. Октябрьской и ул. Красноармейской (3 избирательных округа), благоустроить дороги по ул. Краснофлотской, Спортивной и ул. Крестьянская «до магазина». Выделяются из общего ряда два «дорожных» наказа. Так избиратели из округов№24 и№ 48 просят (цитата): «По улицам поселка установить дорожные сигнальные знаки»., - напротив этого пункта стоит отметка «выполнено», а ответственным за выполнение назначена автоинспекция. Другой наказ: «Построить мосты с улицы Свобода на пер. Пионерский и пер. Речной». Выполнено комбинатом коммунальных предприятий в 3 квартале 1969года.

Продолжает «дорожную тему» требование улучшить уличное освещение поселка. Этот пункт сформирован по самому большому количеству наказов -  сразу из 30 избирательных округов. Из разряда «экзотических» - наказ об организации автобусного движения по поселку для перевозки детей в детские учреждения. Датой исполнения назначен 1970 год, но потом от руки внесена корректива:1971. Насколько я помню (а помню я, потому что сама заканчивала школу в 1975году), этого так и не было исполнено.

Следующим насущным для Фалёнок и фалёнцев вопросом 50 лет назад было проведение водопровода.  В «Мероприятиях» намечено провести водопровод в детский сад №1, по улицам Октябрьской, Коминтерна, Свободы и Краснофлотской. 

А вы знаете, что в Фалёнках полвека назад была общественная прачечная, баня, столовая и жители Фалёнок ими активно пользовались, что позволяло облегчить быт трудящихся? И в 1969 году в прачечной уже был проведен капитальный ремонт, о чём сделана соответствующая запись в «Мероприятиях».  Что касается бани, то в искомом документе присутствую целых две строки: «Улучшить работу бани» (в графе сроки стоит «повседневно», ответственная организация –комбинат коммунальных предприятий) и «Построить в Южном посёлке баню» (срок исполнения – 1970 год, корректировка -1971).   Сейчас о столовой: в цитируемом документе речь идет о строительстве новой столовой взамен старой, которая не справлялась с потоком потребителей ее услуг. 

Здесь хочу сделать маленькое отступление: подобная забота о быте трудящихся была полвека назад, как сегодня говорят, «в тренде», и вот почему: в третьей программе КПСС, принятой в 1961 году, была обозначена четкая дата построения коммунизма в СССР – 1980 год. А между тем, марксистская концепция коммунизма как общественно-экономической формации предполагала максимальное освобождение людей от непроизводительного труда. Это значило, что трудящиеся должны работать на стройках коммунизма, а после работы полноценно отдыхать. Кстати, с этим связаны и крайне маленькие кухни в «хрущевках». Концепция «хрущевок» предполагала, что на своих кухнях трудящиеся должны только попить чайку перед сном и после сна. А здоровое питание населения должны обеспечивать столовые, заботу о детях – детские садики и школы и т.д.  Этой же идеологической концепцией объяснялась политика, связанная с землей. Мои родители жили в десятиквартирном доме №47 по ул. Свободы. Дом был сдан в эксплуатацию в 1961году. Каждой семье на придомовой территории было выделено по одной грядке (!!!), на которой жильцы дома могли посадить лук на зелень и немного каких-то овощей.  Позже, уже при Брежневе, выделили еще по маленькому клочку земли для огородных культур.  Но поскольку идеологию коммунистического строительства никто не отменял, картошку служащие и рабочие посёлка сажали на участках, выделявшихся далеко от поселка, я помню эти участки, часто менявшие свое местоположение, где я с родителями окучивала картошку и до которых надо было идти несколько километров пешком за посёлок.  А ведь картошка была тогда вторым хлебом!

Между прочим, особенностью Фалёнок было, что часть посёлка составляли земли, принадлежавшие колхозу им. Крупской. Колхозники имели очень большие приусадебные участки. Поскольку бабушка моя была колхозницей, она и «приютила» маму с большой луковой грядкой (лук на зиму) в своём огороде.

Но вернемся к наказам избирателей.  Очень много пожеланий было высказано о работе торговли:

-«Систематически завозить в магазин по ул. Крестьянской хлебобулочные изделия и молочную продукцию»

- «…Постоянно торговать белым хлебом и булками»

- «Почему прикрыли магазин у кирпичного завода»

- «Улучшить культуры обслуживания покупателя» (наказ сразу по семи избирательным округам)

-«Улучшить работу магазина ГСС (госселекстанции-авт.). Улучшить ассортимент товаров».

Кроме вышеназванных направлений в наказах избирателей много просьб об улучшении работы комбината бытового обслуживания. Актуальными вопросами для жителей было налаживание радиосвязи в посёлке, борьба с бродячими собаками. Есть и совсем «экзотические»: «Просить начальника станции, чтобы диктор объявлял понятно о прибытии и отправлении поездов.» А есть наказы на перспективу, например, о строительстве перекидного моста через железнодорожные пути и отведение земли под новое кладбище (в 1969году хоронили на старом кладбище в черте поселка).

Такими заботами жили наши родители и бабушки 50лет назад. Они жили и трудились в Фалёнках и как могли делали их краше и удобнее для жизни. Они любили свою землю и свою малую родину. И мы им сегодня за это благодарны.

Классный ресурс!

ИНИОН РАН совместно с фондом «История Отечества» предлагает всем интересующимся историей России онлайн-экспозицию газет, отражавших жизнь десятков регионов России от западных границ до Дальнего Востока в период Первой мировой и Гражданской войн (1914-1922 гг.). На первом этапе будут экспонированы более 200 газетных изданий с перспективой дальнейшего, по мере подготовки материала, расширения экспозиции. Представленные издания являются достойным вкладом в проекты Российского Исторического Общества «100-летие Первой Мировой Войны» и «100-летие Гражданской войны в России 1917-1922 гг.»

По Вятке есть пока только "Известия Котельнического уездного исполнительного комитета совета рабочих, армейских и деревенской бедноты депутатов"за 1918 г.

Есть очень интересная и ценная информация!

http://newspapers.historyrussia.org/vyatka/%D0%98%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D1%8...

Александр Иванович Морозов (1835—1904) — русский живописец, академик Императорской Академии художеств, участник «бунта четырнадцати», один из учредителей Санкт-Петербургской артели художников. Сын портретиста Ивана Мартиновича Морозова, у которого ещё было трое детей: два сына - ...Иванович Морозов(горный инженер), Иван Иванович Морозов(художник-архитектор) и дочь - Елена Ивановна Морозова (Карпинская).

В 1869 году Александр Иванович Морозов женился на дочери покойного горного инженера Михаила Михайловича Карпинского, Глафире Михайловне Морозовой (урожденная Карпинская) (1835 г.р.).

На картине Сельская бесплатная школа" (1865), Морозов изобразил свою жену и ее подруг, занимающихся с крестьянскими ребятишками в деревенской избе.

Летом 1885 года Александр Иванович Морозов, совершил поездку в Вятскую губернию со всей семьей, чтобы навестить брата ... Ивановича Морозова, который работал инженером на Омутнинском железоделательном заводе и сестру Елену Ивановну Карпинскую( Морозову), которая была замужем за Павлом Михайловичем Карпинским, управляющим всем Омутнинским горным округом и который был племянником Глафире Михайловне.

Карпинский Павел Михайлович (1843- 1907 г.г.)

Елена Ивановна Карпинская( урожденная Морозова)

По окончании института, подпоручик Карпинский П.М. (1864 г.) и поручик Корпуса горных инженеров Карпинский П.М. с женой - Еленой Ивановной (урожденная Морозова) (1866 г).

Всё лето Александр Иванович провёл вместе с женой в гостях у своих родственников в Омутнинском заводе и написал две картины: “На Омутнинских заводах“ и “Панихида“, которые были приобретены П. М. Третьяковым и выставлены в его галерее.

К сожалению этих картин нет в открытом доступе и на интернет-ресурсах.

Интересно отметить, что на его картине “Панихида“ изображено много людей, которые были списаны с ближайших родственников проживающих в Омутнинском заводе: семьи Морозовых и Карпинских.

Сестра Александра Ивановича, Елена Ивановна Карпинская тоже была художницей, преподавала уроки рисования для крестьянских детей в земской начальной школе. 
В музейно-выстовочном центре ЗАО «ОМЗ» экспонируется ее живописное полотно «Первые металлурги».

Источники: 
1.    Семейный архив Карпинских /фотоальбом, папки IV и XI/
2.    Л. Тарасов, “Александр Иванович Морозов“, 1949 г. изд. Искусство.
3.    Брокгауз и Эфрон, Энциклопедический словарь, кн. 38, стр. 873
4.    Большая советская энциклопедия, Москва, 1974 г., том 16, стр. 579
5.    Энциклопедия Омутнинского района.
6.    Интернет-ресурсы.
 

Некогда в северных снегах, далеко за полярным кругом я был свиделем дикой пляски лопарей. 
Была полярная ночь, острые, зеленовато-огненные, мертвые ленты сияния опаясали небо, невиданный костер горел вверху, в нем сгорал мир реальный, все было фантастично и страшно. Рыхлый снег вокруг был взбит, будто кто-то многоспинный вывалялся в нем. 

Тюлений жир тускло горел в юртах, но это было ненужно, ибо расплавленное небо светило остро, пугающе. 
Лопари плясами пляску шамана, опьяненного спиртом, привезенного из Мурманска. Лопари кричали, молились, выли, стонали и под конец окаменели. А когда пришли в себя, объявили, что шаман был среди них. 
Снова пили спирт — здорово пьют они, куда европейцу — потом играли и в карты производства Гознака и ругались по-русски не хуже меня. И старый лопарь, ни разу за всю жизнь свою не раздевший малицы, не мог понять, как это белые изгдтовляют огненную воду, которая слаще шамана самого. Это в З00 верстах от Мурманска. 

Молодая женщина пришла я себя первой. Она медленно оторвала грудь от ножки скамьи, посредине груди осталась впадина, подобна рву. Женщина села, закатила глаза и в такого позе, бесстыдная, истомленная, просидела несколько минут. Потом открыла глаза, обвела всех вяжущим взглядом, и глаза у нее оказались черными, таящими на мглистом дне своем злобу и тоску и еще кое-что от убийства. Она вытерла рукой рот, поджала синие губы, гримаса исказила ее лицо. 
Ветер дул в окно, холодный, зимний ветер, женшина, не оборачиваясь, повела плечами, спина ее изогнулась, она обхватила себя руками и стала раскачиваться. Нелепую песню, заунывную, горькую плели ее губы, и песня эта хрипло отдавалась по комнате, будто многолосо скрипели телеги. 
Пробудился черный человек. Он сразу же поднялся, несколько секунд разглядывал всех неузнающими глазами, затем сплюнул песок и сказал: 
- Дух божий был у нас. 
Ночью крестьяне выбили стекла в этом ненавистном домике, где «враги человеческие скликаются с чертями и мертвецами». Но в дом войти мужики боятся, даже председатель сельсовета, поспешно крестясь, шепчет: 
- Опоганился опять... свят, свят... 

Крепкий рассвет побежал в снега встретить новый, хмурый зимний день. Вокруг избы стояли крестьяне и ждали. Чего ждали - неизвестно. Они с ненавистью шептались меж собой, но переступить порог дома не решались. Оттуда полз грузный вздох, стон, долгий, нутряной и из окна вьливалась унылая песня, однотонная. 
- Спалить бы домишко... Только боязно, все село может сгореть, а тут лес недалече... - говорил мне рослый мужик, с задумчивой злобой поглядывая на дом. Но вижу: не этого боятся они, а трясунов, этих диких, больных людей.
Выходят трясуны, качаются. Желтые, худые, обросшие, они хило плетутся. Старухи и дети бредут впереди. Под глазами синева, у некоторых черно или зеленые круги. Молодая женшина идет по правую сторону от проповедника. Крестьяне расступаются, трясуны уходят в лес.
 - На каком языке вы молитесь?
 Черный человек остановился, строго обвел всех нас ничего не видящими глазами. 
- Не мы молимся, дух божий молится на иностранных языках. 
- Что говорил дух божий? 
- Дух божий велет не сеять, не жать, не молотить, ничего не делать, «ибо прежде, чем возьмешь ты сноп, придет спаситель и уничтожит все огнем и мечом».
 Трясуны уходят в лес, и целую неделю не видно их. 

Если в деревне что случится, мужики говорят:
 - Вытрясли трясины беду... 
Власть их не трогает, мужики же ненавидят и боятся. Они платят трясунам «мужицкой местью» за страх животный свой, за обиду и горечь, но обидеть их не рискуют. Так вот и живут, полные ненависти друг к другу. 

Кто же такие трясуны? Нищие, не бедняки, а нищие. Когда у мужика погорит домишко, а помощи нет, когда ему деваться некуда, хоть по миру иди - он отправляется к трясунам. Их немного. Больные, изнеможденные, пожалуй, психически ненормальные. Жены погибиших в мировую войну солдат, выжившие из ума старухи - вот главный контингент секты. Мужчин меньше, а молодежи вовсе нет. 

Этим трясунам помочь уж никак нельзя. У них нет источника, способноro их питать. Обездоленного крестьянина теперь всегда выручит свое же село. Надо еще учесть условия Вятского края — дикая сторона, беспросветная, бедная. Благоустройство деревни - смерть секты. 

Под утро я покинул это село. С чувством боязни и тревоги я выбрался за околицу, а когда мельница, издали кажущаяся гигантской птицей, присевшей на землю, готовой ежесекундно с неистовым клохтаньем улетепь, скрылась из виду, я обернулся. Исчезло селе.
Бескрайняя, снежная равнина убегала назад, конвоируемая лесом.

                                                                                                                                     IV. Странники. 

Амундсен пишет, что тишина на него навевает широкий покой, когда ясны цели и каждое движение одиноко и жизненно до физического ощущения.
Леонид Андреевич находил, что в тишине сокрыто убийство. 
В Японии я встретил саксонца, который жаловался, что здесь вообще не бывает тишины, здесь всегда что-то звенит и волнуется, как прибившаяся к стеклу муха. 
Китайский профессор Х. определенно утверждал, что человеку много  читатъ подряд нельзя, ибо тишина, которая возникает во время чтения, начинена грозой звуковых галлюционаций, как голова русского мужика предрассудками.

 У тропиков и за полярным кругов я не слыхал, не испытывал, не прикасался к такой пютрясающе-уничтожающей тишине, как в Омутнинском уезде. Здесь тишина таит безумие. 
Часами снежная гладь, из чугуна вылитый лес и ни звука, ни вздоха. Невольно можно закричать. Мне понятно, почему здесь такое обилие диким сект. 
Как у тропиков в самой природе заложено сладострастие, так здесь заложено в природу безумие. Здесь людям страшно, непонятно, здесь долгие, бесшумные ночи, а ночь искреннее и глубже дня. Здесь человек ближе к космосу, чем к нашему миру. 

Он тоскует, а по местному - скучает. Отсюда и трясуны, и адвентисты, и бегствующие, и дырники, и хлысты, и десятки других разных учений, в основе своей имеющих одну и ту же сущность: боязнь и непонимание великого простора, предоставленного слабым, коротким человеческим ногам, неспособным его исходитъ, слабому человеческому мозгу, не совладающему с тех, что резко и красочно, таинственно и просто. 

Странствуюшие или бегствующие истинно православные христиане появились по их собственной летописи в 1666 году. О них много писалось, да у них и своя, летопись имеется. Мельников-Печерский исчерпывающе дает о них сведения. 
Но ведь время должно было их изменить. Ведь революция прокатилась по России. Конечно, жизнь этой секты значительно видоизменилась. Их называют норниками, ибо живут они вдали от людей, не любят людей и считают человечество в целом антихристом. 
В свое время об них много врали. Говорили, что они приносят человеческие жертвы  - ложь все это. На них были гонения. 

При Советской власти их не трогают.
- Во что веруешь? - не спрашивают. 
- Как веруешь? - не познают. 
И вот норники говорят теперь : - Пришел антихрист при Алексее Михаиловиче, с каждым годом все лютей становится, Николай второй наилютейший антихрист был, а советская власть - притихший антихрист, смирился, мол, знать конец света пришел...

Опять идет сказ о конце мира. 

«И придет бог, бездушный бог Анти-Христос». - говорили они некогда, а теперь иначе: «И пришел бог, бездушный бог Анти-Христос». 
Считают себя норники потомками настоящих славян, не принявших реформ русской православной церкви. Так как почитают они себя не от мира сего, то не признают никаких гражданских записей, фамилий не имеют и количество их никому не ведомо. Отрицая все земное, живя во имя небесного , они похищают детей из мира сего, объявляя, что ребенок умер. 

Теперь у них начался раскол по вопросу о браке. Более молодые требуют разрешения брака, старики решительно против, и молодежь бежит. 
- Да,- говорил укоризненно старейший Яков, хмурый, строгим человек, -нынче времена пошли другие... Антихрист игру затеял. Одной рукой будто и гладит, и не трогает, а другой соблазн людям дает... Вот как... Люди а разврат уходят... Ежели говорят, вы нонче от нас не разны, живите как мы. Вот разговор какой.
«Всякого кто исповедует меня перед людьми, того и я исповедую перед отцом небесным; а кто отречется от меня перед людьми, отрешусь и я от того перед отцом моим небесный» 
Но можно ли сочувствовать власти, всемирно отрекшейся от Бога?

Однако власть-то эта никого не затрагивает, против сектантского антимилитаризма и антигражданства не идет. Что ж делать? Тут пропасть!
Молодежь бежит из пределов. В Вятку прибежали две девушки, их приютил комсомол. 

второй раз прибежал двадцатилетний парень, рослый, здоровый, краснощекий и скуластый. Документов у него никаких не было, и только одно увольнение (путевка) гласило: сын и брат наш Прохор едет в Тагильский предел для исправления. За любовные записки попался юноша. А весна как раз, точно солнышко, всходила. Юноша от норнического благочестия свернул на путь мятежа и страсти.

У другого парня старики нашли невинную политграмоту. На него наложили епетимию : 3.000 поклонов. 
Взял юноша листовку со ста рубцами и давай отбивать поклоны. После 500 поклонов не выдержал, пошел к старейшему. 
- Не могу, - говорит, - отбивать, скоро лбов камни сотру, а себе до кости голову протру... Ни поясницы, ни спины уже не чувствую... 
- Тогда сын наш еще надобно тебе 500 поклонов... 
Вернулся он понуро назад, сел на пол, посидел часа два, а на 641 поклoне плюнул и удрал. 
Неделю ждал грома небесного, не дождался и успокоился. Ничего. Теперь в комсомоле. 

Обратный путь промелькнул быстро.

Август Ефимович Явич. Очерк «Омутнинская сторона», впервые опубликованный в журнале «Красная новь» (1926. — № 9), а впоследствии давший название его книге-сборнику рассказов. 1931 года.

Собирая информацию из всех возможных источников по роду Стародубцевых, поселившихся в Яранском уезде Вятской губернии, решила не ограничиваться только узким кругом ближайших родственников.  Таким образом, получила поколенную роспись на несколько десятков семей Стародубцевых, проживавших сначала в поч. Городок, а затем в дер. Товалдырь.  Возможно, это кому-то поможет в поиске своей линии по данному роду... Не привожу здесь самых ранних Стародубцевых, начинаю с 3-го колена, проживавшего в поч. Новый Городок Казанского уезда.

3-е поколение - братья Ивановичи

1) Дети Тимофея Ивановича Стародубцева (род. около 1656-1667 г.) и его жены Феодосии Пантелеевны:

- Потап (был взят на работу в Санкт-Петербург и умер в Санкт-Петербурге около 1710 г.), жена Арина Аверкиевна (умерла около 1711-1712 г.),

- Фрол (род. около 1695 г., умер в 1711 г.),

- Авдотья (род. около 1690 г.), выдана замуж в село Стретенское за ясачного крестьянина Елисея Миронова,

- Ефросинья (род. около 1699 г.).

2) Дети Патрикея Ивановича Стародубцева (род. около 1660-1665 г., умер до 1700 г.):

- Трофим Патрикеевич  (род. около 1682-1686 г., умер в 1750 году), жена Соломонида Афанасьевна (род. около 1686 г.).  Это наш предок.

4-е поколение– дети Трофима Патрикеевича – наша прямая линия

Починок Новый Городок Казанского уезда Алатской дороги Вятской губернии, дворцовые крестьяне  (перепись 1763 года, исповедная роспись 1767 года).

Дети Трофима Патрикеевича  Стародубцева (род. около 1682-1686 г., умер в 1750 году). Его жена Соломонида Афанасьевна (род. около 1686 г., умерла до 1763 г.). Дети Трофима:

-  Агафья (род. около 1702 г.),

-  Феодора (род. около 1707-1709 г),

- Карп Трофимович (род. около 1713-1715 г., умер до 1767 г.) – наш предок, женился на Анне Никифоровне  (род. около 1706-1712 г.) из дер. Косогорской Кукарской волости,

- Гаврила Трофимович (род. около 1717-1716 г., умер в 1763 г.), жена Агафья Ивановна (род. около 1722 г.),

- Иван Трофимович (род. около 1719-1724 г.), жена Анна Малафеевна (род. около 1720-1725 г.),

- Матвей Трофимович (род. около 1728-1730 г.), женат на Домнине Ивановне (род. около 1724-1728 г.),

- Федор Трофимович (род. около 1728-1738 г., умер в 1803 г.), первая жена – Аграфена (Агриппина) Степановна (род. около 1730-1735 г., умерла до 1790 г.), вторая жена Марина Ивановна (род. около 1744 г.).

Нашим прямым предком является старший сын Трофима – Карп Трофимович.

5-е поколение– дети родных  братьев Карпа, Гавриила, Ивана, Матвея и Федора  Трофимовичей

Починок Новый Городок Казанского уезда Алатской дороги Вятской губернии.

1) Дети  Карпа Трофимовича Стародубцева (род. около 1713-1715 г., умер до 1767 г.), его жены Анны Никифоровны  (род. около 1706-1712 г.) из дер. Косогорской Кукарской волости:

- дочь Марья (род. около 1734-1735 г.), выдана  замуж в деревню Поляны Кукарской волости за дворцового крестьянина Григория Самойловича Казанцова,

-  дочь Настасья (род. около 1736-1737 г.), выдана замуж в деревню Решетникову (затем в дер. Тырышкину) Кукарской волости за дворцового крестьянина Ивана Фомича,

-Алексей Карпович – наш предок (род. около 1738-1741, умер в 1814 г.), его жена Евдокия (Авдотья) Исаковна  (род. около 1738-1742 г.).

2) Дети Гавриила Трофимовича Стародубцева (род. около 1717-1716 г., умер в 1763 г.), жена Агафья Ивановна (род. около 1722 г.) по ревизии 1763 г.:

- Авдотья (род. около 1741 г.),

- Тихон (род. около 1746-1749 г.),

- Прасковья (род. около 1748 г.),

- Михаил (род. около 1750-1751 г., умер до 1790 г.), жена Ксения (род. около 1757 г.), их дети:  Дмитрий (род. около 1777 г.), Настасья (род. около 1779-1782 г.), Логин (род. около 1786 г.),

- Яков (род. около 1753 г.),  жена Анна Васильевна (род. около 1753 г.), их дети: Кузьма (род. около 1778-1782 г.),  Иван (род. около 1785-1786 г.), Василий (род. около 1791 г.), Степанида (род. около 1794 г.),

- Федор (род. около 1760 г.).

3) Дети Ивана Трофимовича Стародубцева (род. около 1719-1724 г.), жена Анна Малафеевна (род. около 1720-1725 г.):

- Федос (род. около 1742-1744 г.), жена Матрена Николаевна (род. около 1742-1743 г.),

- Василиса (род. около 1744 г.),

- Никифор (род. около 1741-1748 г.), первая жена Елизавета Васильевна (род. около 1741-1746 г., умерла в 1800 г.),  вторая жена с 1800 г. Феодора Герасимовна Елина (35 лет),  дети Никифора:  Петр (род. около 1762-1764 г.), Федот (род. около 1770 г.), Анна (род. около 1771-1776 г.), Домнина (род. около 1779-1780 г.), Федор (род. в 1803 г.), Дмитрий (?),

- Венедикт (род. около 1750-1752 г.), первая жена Настасья Ивановна (Игнатьевна?) (род. около 1751 г.), вторая жена с 1802 г. Марина Шувалдина (37 лет), дети  Венедикта:  Марфа (род. около 1774 г.), Ефимия (род. около 1775-1776 г.), Ирина (род. около 1776-1778 г.),  Лука (?) (род. около 1780 г.),

- Акулина (род. около 1754 г.),

- Арина (род. около 1756 г.),

- Феодора (род. около 1759 г.).

4) Дети Матвея Трофимовича  Стародубцева (род. около 1728-1730 г.), женат на Домнине Ивановне (род. около 1724-1728 г.):

- Дарья (род. около 1752-1755 г.),

- Иван (род. около 1753-1758 г.), жена Анастасия Гурьевна (род. около 1756 г.),

- Петр (род. около 1765-1766 г.), жена Настасья Афанасьевна (род. около 1763-1765 г.),

- Евдокия (род. около 1779 г.).

5) Дети Федора ТрофимовичаСтародубцева (род. около 1728-1738 г., умер в 1803 г.), первая жена – Аграфена (Агриппина) Степановна (род. около 1730-1735 г., умерла до 1790 г.), вторая жена Марина Ивановна (род. около 1744 г.):

- Агафья (род. около 1750 г.),

- Ермолай (Евмений ?) (род. около 1753-1755 г.), жена Настасья Ивановна (род. около 1751-1753 г., умерла в 1821 г.), их дети: Михаил (род. около 1783 г.), Евдокия (род. около 1787 г.),

- Елизавета (род. около 1759 г.),

- Степан (род. около 1760-1763 г., умер до 1790 г.), жена Татьяна Павловна (Ивановна?)  (род. около 1760-1761 г.),  их дочь Ульяна (род. около 1784 г.),

- Федор (род. около 1765 г., умер до 1790 г.), жена Домна Ивановна (род. около 1764-1765 г.),  их сын Василий (род. около 1786 г.),

- Степан (род. около 1770-1773 г.), жена Татьяна Якимовна (род. около 1772 г.), их дети:  Евдокия (род. около 1793 г.),

- Татьяна (род. около 1771 г.),

- Марфа (род. около 1773 г.).

6-е поколение

Починок при речке Товалдырь Кукарского приказа Яранского уезда (перепись 1811 г.)

1) Дети  Алексея Карповича Стародубцева (род. около 1738-1741 г., умер в 1814 г.), его жена Евдокия (Авдотья) Исаковна  (род. около 1738-1742 г., умерла в 1820 г.):

1.1) Тимофей Алексеевич– наш прямой предок  (род. около 1760-1761 г., умер в 1843 г.), первая жена – Евдокия Ермиловна (род. около 1760-1763 г.), вторая жена – Катерина (род. около 1774 г.),

1.2) Федор Алексеевич (род. около 1762-1766 г., умер в 1847 г.), жена – Наталья  (Настасья) Тимофеевна (род. около 1765-1766 г.),

1.3) Михаил Алексеевич (род. около 1760-1766 г., умер в 1816 г.), первая жена, предположительно, Ксения (? род. около 1769 г., умерла в 1801 г.), в 1802 г. женится на Параскеве Игнатьевне, 26 лет (род. около 1776 г.), 

1.4) Максим Алексеевич (род. около 1768-1772 г., умер в 1839 г.), был женат на Анне Петровне (род. около 1776 г., умерла в 1848 г. «от старости»),

1.5) Татьяна Алексеевна (род. около 1775 г.), в 1798 г. выдана замуж за Афанасия Владимировича Печинина.

2) Дети  ИванаМатвеевича Стародубцева  (род. около 1753-1758 г.), жена Анастасия Гурьевна (род. около 1756 г.):

- Федор (род. около 1775 г.),

- Евдокия (род. около 1777-1780 г.),

- Сергей (род. около 1786 г.)

- Анна (род. около 1793 г.),

- Иван (род. в 1799 г.),

- Андрей (род. в 1803 г.).

3) Дети Петра Матвеевича Стародубцева  (род. около 1765-1766 г.), жена Настасья Афанасьевна (род. около 1763-1765 г.):

- Мария (род. около 1781-1782 г.),

- Дмитрий (род. около 1783 г., умер в 1842 г.), женился в 1801 г. на Ефимии Исаковне Козициной (род. около 1780 г.), вторая жена – Пелагея Михайловна Ванчугова (с 1814 г.), дети Дмитрия: Татьяна (род. в 1803 г.),

- Семен (род. около 1784 г.),

- Никита (род. около 1788 г.),

- Евдокия (род. в 1795 г.).

В конце 18-го и первой половине 19-го века Стародубцевы проживали на территории Яранского уезда в дер. Городок, дер. Бежболды, дер. Каменской, поч. Чулкина и дер. Товалдырь.

Наша «ветка» Стародубцевых переселилась из поч. Городок в поч. Товалдырь в начале 19-го века.

7-е поколение– дети Тимофея Алексеевича, Федора Алексеевича, Михаила Алексеевича  и  Максима Алексеевича

1) Дети Тимофея Алексеевича Стародубцева (род. около 1760-1761 г., умер в 1843 г.), первая жена – Евдокия Ермиловна (род. около 1760-1763 г., умерла в 1800-1801 г.), вторая жена – Катерина Ларионовна (род. около 1774 г.).

Дети Тимофея от первой жены Евдокии Ермиловны:

- Никита Тимофеевич (род. около 1780 г.), 

- Пелагея (род. около 1783-1785 г.), выдана замуж в 1805 г. за Петра Чермных,

- Дмитрий Тимофеевич (род. около 1785-1789 г.), жена с 1803 г. Ирина Михеевна Коробейникова (род. около 1781 г., умерла в 1847 г.), 

- СамуилТимофеевич, род. в поч. Товалдырь 20.08.1794 (крестный – родной дядя Михаил Алексеевич), умер 14.02.1872 в возрасте 78 лет, его первая жена Катерина Сафоновна (род. около 1786 г.),

- Петр (род. в 1799 г.).

Дети Тимофея Алексеевичаот второй жены Катерины Ларионовна:

- Алексей Тимофеевич (род. в 1801 г., умер в 1836 г.),  жена с 1817 г.  Евдокия  Степановна Ведерникова, дочь Степана Дорофеевича Ведерникова (род. около 1792 г., умерла в 1847 г. «от горячки»), 

- Кузьма Тимофеевич (род. около 1804 г., умер до 1858 г.), был отдан в рекруты в 1824 году, женат на Василисе Мефодьевне (род. около 1800-1802 г.),

- Михаил Тимофеевич  (род. около 1808 г., умер в 1875 г.), жена Марфа Егоровна (род. около 1804 г.),

- Епимах Тимофеевич (род. около 1810 г.), его жена Степанида Николаевна (род. около 1805 г.), 

- Анна (род. в 1816 г.).

2) Дети Федора Алексеевича (род. около 1762-1766 г., умер в 1847 г.), жена – Наталья  (Настасья) Тимофеевна (род. около 1765-1766 г., умерла в 1830 г.):

-  Филипп (род. около 1787-1789 г., умер в 1815 г.), жена Наталья Михайловна (род. в 1781 г.),

-  Василий (род. около 1790-1791 г.), отдан в рекруты в 1807 г.,

-  Елена (род. около 1794 г.),

-  Федор (род. в 1798-1800 г., умер в 1874 г.),  1-я жена с 1816 г. Татьяна Родионовна из поч. Рохлина (род. около 1796 г.), 2-я жена Степанида Семеновна (род. около 1819 г.),   

-  Наталья (род. около 1802 г.),

-  Михаил (род. около 1806-1807 г., умер в 1838 г.), жена Анна Васильевна (род. около 1806 г.),

- Ирина (род. около 1809 г., умерла в 1814 г.).

3) Дети Михаила Алексеевича (род. около 1760-1766 г., умер в 1816 г.), первая жена, предположительно, Ксения (? род. около 1769 г., умерла в 1801 г.), в 1802 г. женится на Параскеве Игнатьевне?, 26 лет (род. около 1776 г.):

-  Ефим (род. около 1788-1791 г., умер в 1859 г.), жена Марья Федоровна (род. около 1786 г.),

-  Лука (род. около 1796-1797 г.), жена с 1817 г. Дарья Трофимовна Козлова (род. около 1797 г.р.),

-  Яков (1798-1815),

-  Варвара (род. около 1804 г.),

-  Фиона (род. около 1813 г.).

4) Дети Максима Алексеевича (род. около 1768-1772 г., умер в 1839 г.), был женат на Анне Петровне (род. около 1776 г., умерла в 1848 г. «от старости»):

-  Семен (род. в 1797 г.),

-  Иван (род. в 1798 г., умер в 1802 г.),

-  Андрей Максимович (1801-1844), жена Татьяна Ивановна Ларина (род. около 1797 г.),

-  Иван Максимович  (род. около 1804-1805 г., умер в 1847 г. «от водянки»), жена Прасковья Дмитриевна (род. около 1802 г.),

- Анна (1808 г.р.),

- Марфа (1814 г.р., умерла в 1816 г.).

8-е поколение

Дмитрий Тимофеевичи Самуил Тимофеевичбыли родными братьями, их общей матерью была Евдокия Ермиловна, первая жена Тимофея Алексеевича Стародубцева.

1) Дети Дмитрия Тимофеевича (род. около 1789 г.) и его жены (с 1803 г.) Ирины Михеевны Коробейниковой (род. около 1781 г., умерла в 1847 г.): 

- Лаврентий (род. в 1805 г., умер в 1871 г.), первая  жена - Параскева Ивановна (род. около 1803 г., умерла в 1847 г. от чахотки), вторая жена – Аксинья Ефимовна (род. около 1812 г.),

- Пелагея (1810 г.р.),

- Филипп (род. в 1814 г., умер в 1843 г. «от чахотки»), жена Устинья Михайловна (умерла в 1844 г., 27 лет, «от чахотки»),

- Иван (род. в 1817 г.), отдан в рекруты в 1840 г., женат в 1839 г. на  Евдокии Алексеевне Горбовой из дер. Луговой (род. около 1816 г., умерла в 1864 году, 45 лет, «от чахотки»).

2) Дети нашего предка Самуила Тимофеевича Стародубцева (род. в поч. Товалдырь 20.08.1794, крестный – родной дядя Михаил Алексеевич, Самуил умер 14.02.1872 в возрасте 78 лет) и его первой жены Катерины Сафоновны (род. около 1786 г.):

- дочь Ефимия (род. и умерла в 1816 г.),

- дочь Александра (род. в 1818 г.),

- сын Исидор (род. и умер в 1820 г.), крестный – дядя Кузьма Тимофеевич,

- сын Степан Самуилович (род. 29.07.1821 (крестный – брат отца Епимах Тимофеевич),  умер 22.06.1895  от старости), жена Ирина Ивановна,

- дочь Фекла (род. в 1823 г., крестная – сноха Василиса Мефодиевна?, жена Кузьмы Тимофеевича),

- дочь Степанида (род. около 1826 г.),

- дочь Александра (род. и умерла в 1830 г.).

Из метрических книг с. Мокино известно, что первой женой нашего предка Степана Самойловича Стародубцева была Ирина Ивановна(род. около 1821 г., умерла в 1885 г.).  Брак в метрических книгах не найден.

СтепанСамойлович  в 1887 г. женился вторым браком в 65 лет на вдове умершего крестьянина Артемия Сергеевича Перминова  Вассе Лупповнеиз починка Денисова. Вассе было всего 26 лет:

17 мая 1887 года вдовец  Степан Самуилович Стародубцев,   65 лет,  вторым браком женится на вдове  Вассе Лупповне, 26 лет,  из поч. Денисова, жене  умершего  крестьянина   Артемия Сергеевича  Перминова.

Поручители по жениху: сего села Андрей Гаврилович Ведерников, билетный солдат Иоанн Захарович Ведерников, поч. Маскина Терентий Федорович Поляков, 

По невесте: п. Нижней Сухой Сурьи Андрей Симеонович Зыков, п. Кошкина Андрей Алексеевич Кошкин.

3) Дети Алексея Тимофеевича Стародубцева (род. в 1801 г., умер в 1836 г. «от чахотки»), жена с 1817 г.  Евдокия  Степановна Ведерникова, дочь Степана Дорофеевича Ведерникова (род. около 1792 г.):

-  Ирина (род. и умерла в 1819 г.), крестной была бабушка Екатерина Ларионовна,

- Татьяна (род. в 1822 г.), вышла замуж за Алексея Андреевича Бердникова из поч. Лекарева в 1842 г.,

- Марья (род. около 1825 г.),

- Анисим (Дионисий ?)  (род. около 1828 г.), жена Прасковья Алексеевна (род. около 1821-1828 г., умерла в 1901 г.), их дети:  Николай (1848 г.р., умер в 1849 г.), Пелагея (1850 г.р.),

- Матвей (род. в 1835 г.), в 1856 г. женился на Екатерине Филипповне Сурниной (19 лет)  из поч. Сурнина (род. около 1836 г.).

4) Дети Михаила Тимофеевича Стародубцева (род. около 1808 г., умер в 1875 г.) и его жены Марфы Егоровны (Георгиевны) (род. около 1804 г., умерла в 1865 г.):

- Прасковья (род. около 1827 г.),

- Степан (род. около 1830 г., умер в 1897 г.), жена Татьяна Филипповна Коршунова из поч. Кошкина (род. около 1829 г.),

- Терентий (род. в 1832 г.), рядовой, женился в 1852 г. на Татьяне Тимофеевне Загайновой из поч. Дурина (род. около 1826 г, умерла в 1893 г.),

- Анна (род. и умерла в 1833 г.),

- Евдокия (род. в 1835 г, умерла в 1837 г.),

- Ульяна (род. около 1836-1837 г.), в 1860 г. выдана замуж за Ивана Ильича Ванчугова, 20 лет, из поч. Черный Ключ,

- Яков (род. в 1839 г.), в 1859 г. женился на Прасковье Гавриловне Маточкиной (19 лет) из поч. Товалдырь (род. около 1839 г.),

- Алексей (или Андрей?) (род. в 1843 г., умер в 1844 г.),

- Иван (род. в 1846 г.), в 1865 г. женился на Марфе Даниловне Окишевой (22 лет) из дер. Красный Яр (род. около 1842 г.).

5) Дети Епимаха Тимофеевича Стародубцева (род. около 1810 г.) и его жены Степаниды Николаевны (род. около 1805 г.):

- Иван (род. в 1828 г.), женился на Катерине Захаровне (род. около 1827 г.), их дети: Пелагея (род. в 1850 г., умерла в 1853 г. от оспы),  Катерина (род. в 1853 г.),

- Василий (род. в 1831 г.), отдан в рекруты в 1849 г., женился в 1848 г. на девице Анне Алексеевне Ванчуговой, 22 лет, из поч. При ключе Черном, его дети:  Анастасия (род. в 1849 г.),

- Андриан (род. в 1833 г.), женат на Прасковье Матвеевне (род. около 1834 г.),

- Роман (род. в 1836 г.), женат на Авдотье (Евдокии)  Афанасьевне (род. в 1837 г., умерла в 1895 г.), их дети: Пелагея (род. в 1860 г., в 1890 г. вышла замуж за Григория Андреевича Стародубцева, 18 лет),

- Наталья (род. в 1839 г.), в 1860 г. выдана замуж за Сергея Прокопьевича Меланьина, 18 лет, из поч. Ваничева,

- Даниил (род. в 1842 г., умер в 1843 г.),

- Ирина (род. и умерла в 1848 г.).

6) Дети ФилиппаФедоровича Стародубцева (род. около 1787-1789 г., умер в 1815 г.), жена Наталья (род. в 1781 г.):

- Марфа (1809 г.р.),

- Агафья (1814 г.р.),

7) Дети Федора Федоровича Стародубцева (род. в 1798 г., умер в 1874 г.),  1-й брак заключен в 1816 г. с Татьяной Родионовной из поч. Рохлина (род. около 1796 г.), 2-я жена Степанида Семеновна (род. около 1819 г.):

- Елена (1817 г.), в 1838 г. вышла замуж за Ивана Ивановича Зыкова из поч. Ниже Сухой Сурьи,

- Прасковья (1820 г.),

- Варвара (род. в 1823 г.),

- Наталья (1825 г., умерла в 1898 г.),

- Поликарп (1827 г.), жена Марфа Григорьевна (род. около 1825 г., умерла в 1895 г.),

- Матрена (род. в 1834 г.), близнецы с Филиппом,

- Филипп (род. в 1834 г.), в 1853 г. женился на Прасковье Иоакимовне Мамаевой  (род. в 1832 г., умерла в 1899 г.) из дер. Красноярской Кикнурского прихода, их дети: Яков (1860 г.р., умер в 1861 г.),

- Степан (1841 г.), первая жена с 1860 г. Евфимия Лукинична Ведерникова (род. около 1840 г., умерла в 1863 г. от чахотки), вторая жена с 1864 года Екатерина Афанасьевна Берникова  из поч. Лекарева (умерла в 1908 г. в 65 лет),

- Петр (1844 г.), женился в 1863 г. на Дарье (Прасковье?) Матвеевне Лутошкиной из поч. Лоскутова,

- Петр (1845 г.), отставной солдат, в 1865 г. женится на Ефросинье Николаевне Ведерниковой, вторая жена – Прасковья Артемьевна (?),

- Авдотья (1848 г.),

- Евдокия (род. 06.02.1850), вышла замуж за Захара Романовича Ванчугова (21 год) из поч. Средней Гривы,

- Дарья (1852 г. р.), в 1873 г. вышла замуж за Павла Никитича Кирчанова, 17 лет, из поч. Воробьева Гора,

- Дарья (1853 г.р.)???,

- Иосиф (род. в 1854 г., умер в 1856 г.),

- Ермолай (1857 г.), жена с 1875 г. Прасковья Андреевна Домрачева из поч. Выше Сухой Сурьи,

- Екатерина (1860 г.р., умерла в 1861 г.).

8) Дети Михаила Федоровича Стародубцева (род. около 1806-1807 г., умер в 1838 г.), жена Анна Васильевна (род. около 1806 г.):

- Антон (1828 г., умер в 1842 г.),

- Катерина (род. в 1830 г.), выдана замуж в 1852 г. за Семена Кузьмича Патрушева (20 лет),

- Анна (род. в 1833 г.),

- Прохор (род. в 1834 г.), жена Авдотья Степановна (1834 г., умерла в 1895 г.).

9) Дети Ефима Михайловича Стародубцева (род. около 1788-1791 г., умер в 1859 г.), жена Марья Федоровна (род. около 1786 г., умерла в 1855 г. «натурально»), дети Ефима:

-   Илья (род. в 1808 г., умер в 1815 г.),

-  Агафон (род. в 1813 г.), первая жена с 1829 г. Настасья Ефимовна Минина из поч. Шишурской Дубровки  (род. в 1807 г., умерла в 1860 г. от чахотки), вторая жена с 1861 г. Прасковья Александровна Изергина (род. в 1823 г.),

-   Наталья (1815 г.р.),

-   Михаил (1818 г.р., умер до 1890 г.), отдан в рекруты в 1840 г.,  женился в 1837 г. на Наталье Ивановне Полозовой из дер. Отар (умерла вдовой в 1890 г.), 

-  Дмитрий (1822 г.р.), жена с 1842 г. Дарья Петровна Ефремова (1822 г.р., умерла в 1889 г.).

10) Дети Луки Михайловича Стародубцева (род. около 1796-1797 г.), жена с 1817 г. Дарья Трофимовна Козлова из дер. Чимбулат (род. около 1797 г.р., умерла в 1860 г.):

-    Данила (1817 г.р., умер в 1856 г.), жена с 1836 г. Дарья Осиповна (Иосифовна)  Роженцова (1815 г.р.),

-  Сергей (1819 г.р.), отдан в рекруты в 1840 г., первый брак в 1840 г. с  Марьей Дмитриевной Лутошкиной из поч. Сурьи (род. около 1819-1820 г., умерла в 1862 г.), вторая жена с 1862 г. Анна Никифоровна Чермных,

- Василий (род. 30.01.1822, умер в 1823 г.), близнец с Селиверстом,

- Селиверст (род. 30.01.1822), жена с 1841 г. Анна Ивановна Галкина (1821 г.р., умерла в 1884 г.),

-  Авдотья (Евдокия)  (1828 г.р.), в 1850 г. вышла замуж за Ефрема Григорьевича Патрушева,

-  Иван (1830 г.р.), отдан в рекруты в 1855 г.,

-  Наталья (1836 г.р.), в 1856 г. выдана замуж за Гавриила Логиновича Попова (21 год) из поч. Средней Гривы,

-  Лукерья (1839 г.р.).

11) Дети Андрея МаксимовичаСтародубцева (1801 г.р., умер в 1844 г. от «чахотки»), жена с 1817 года Татьяна Ивановна Ларина (род. около 1797 г., умерла в 1844 г. «от чахотки»): 

- Александр (род. в 1819 г. (крестный – Самуил Тимофеевич), умер в 1845 г. «от лихорадки»), жена с 1838 г. Аграфена (Агриппина?) Семеновна (род. около 1819 г.),  дочь ясашного крестьянина Семена Прокопьевича Костромина из поч. Мансурова,

- Степан (род. в 1821 г., умер в 1853 г.), жена с 1843 г. Прасковья Трофимовна Береснева из поч. Долгоносикова (род. около 1823 г.), их дети: Настасья (род. и умерла в 1845 г.), Настасья ? (род. около 1847 г.), Ефимия (род. в 1850 г., вышла замуж за Кирилла Никифоровича Козлова),  Анна (род. в 1853 г.),

- Кузьма (род. в 1823 г., крестный – дядя Иван Максимович), жена Авдотья Ивановна (род. около 1828 г.), дочь Ивана Порфирьевича Софронова,

- Агафья (1826 г.р.),

- Анна (род. в 1829 г.),

- Дарья (род. и умерла в 1831 г.),

- Евдокия (род. в 1832 г., умерла в 1833 г.).

12) Дети Ивана МаксимовичаСтародубцева  (род. около 1804-1805 г., умер в 1847 г. «от водянки»), жена Прасковья Дмитриевна (род. около 1802 г., умерла, возможно, в 1884 г.):

- Вакх (род. в 1829 г.), первый брак в 1849 г. с  Ефимией Степановной Кошкиной (умерла в 1854 г. от «горячки», 27 лет.), вторая жена – Татьяна Афанасьевна (умерла в 1887 г. вдовой),

- Александра (1832 г.р. (крестная – родная бабушка Анна Петровна), умерла в 1836 г. от «опухоли»),

- Авдотья (1835 г.р.),

- Тимофей (род. в 1838 г.), жена Анна Александровна Кодолова (род. около 1837 г.),

- Агафья (1842 г.р.),

- Сергей (1844 г.р.), женился в 1873 г. на вдове Елене Ивановне Кирчановой (30 лет) из поч. Воробьева Гора.

9-е  поколение

1) Дети Лаврентия Дмитриевича (род. в 1805 г., умер в 1871 г. «натурально»), первая  жена - Параскева Ивановна (род. около 1803 г., умерла в 1847 г. от чахотки), вторая жена – Аксинья Ефимовна (род. около 1812 г.), дети Лаврентия:

-  Евдокия (род. около 1826 г.),

- Григорий (род. около 1829 г., умер в 1883 г. от чахотки), жена Агафья Степановна (род. около 1827 г., умерла в 1894 г.),

- Иван (род.  в 1831 г., умер в 1863 г. от чахотки), жена Ирина Ивановна Домрачева (род. около 1830-1833 г., умерла в 1889 году от «удушья»),

- Прасковья (род. в 1834 г., умерла в 1856 г., утонув в реке Товалдырь),

- Агафья (род. в 1837 г.), в 1859 г. выдана замуж за Герасима Степановича Чермных,  20 лет, из поч. Золотова,

- Анисия (род. в 1841 г., умерла в 1842 г.),

- Степан (род. в 1844 г. умер в 1845 г.),

- Васса (род. около 1848 г.),

- Матрена (род. в 1850 г.),

- Анастасия (род. в 1853 г., умерла в 1854 г.),

- Иван (род. в 1855 г., умер в 1863 г. от кори),

- Андрей (род. в 1857 г., умер в 1887 г. от чахотки), жена Дарья Лаврентьевна, их дети: Андрей (род. в 1884 г., умер в 1885 г.), Ефросинья (1886 г.р., умерла в  1887 г. от скарлатины),

- Наталья (род. в 1860 г., умерла в 1862 г. от поноса).

2) Дети ФилиппаДмитриевичаСтародубцева (род. в 1814 г., умер в 1843 г. от чахотки), жена Устинья Михайловна (умерла в 1844 г. «от чахотки», 27 лет):

- Прасковья (род. в 1837 г.),

- Григорий (род. в 1840 г., умер в 1841 г.),

- Даниил (род. в 1842 г., умер в 1844 г.).

3) Дети Ивана Дмитриевича Стародубцева (род. в 1817 г.), отдан в рекруты в 1840 г., женился в 1839 г. на  Евдокии Алексеевне Горбовой из дер. Луговой (род. около 1816 г., умерла в 1864 году, 45 лет, от чахотки):

- Неонила (Акулина?) (род. и умерла в 1840 г.),

- Василий (род. в 1841 г., умер в 1843 г.),

- Степан (род. в 1852 г., умер около 1884 г.), в 1871 г. женился на Марии Васильевне Брагиной (19 лет) из поч. Шепталина, их дети: Марфа (род. и умерла в 1884 г.).

4) Дети моего предка Степана Самуиловича (Самойловича)  Стародубцева (род. 29.07.1821 (крестный – брат отца Епимах Тимофеевич),  умер 22.06.1895  от старости) и его первой жены Ирины Ивановны (род. около 1821 г., умерла 18.12.1885):

-  Игнат (род. в 1845 г. умер до 1870 г.), в 1863 г. женился на Параскеве Ионовне Домрачевой из поч. Домрачева, 22 лет, дети Игната: Василий (род. и умер в 1864 г.),

- Сергей (род. в 1846 г., умер до 1907 г.),  был женат на Вере Матвеевне Загайновой (род. около 1855 г.).

2 февраля 1875 года служивший в лейб-гвардии  в Волынском  полку   ефрейтор  Сергей Степанович С.,  29 лет,  первым браком с девицей Верой,  Коленурского прихода поч. Дугина,  дочерью Матвея Тимофеевича  Загайнова, 19 лет.

По жениху:     Григорий Лавринович,  Николай Агафонникович  и  Степан Степанович С.

По невесте:  п. Окунева   Лебяжского прихода   Андрей Яковлев Токарев

- Корнилий (род. в 1848 г., умер в 1918 г.), женился 19.01.1871 на Феодосии Андреевне Ведерниковой (род. около 1849-1850 г.), дочери Андрея Григорьевича Ведерникова,

- Федор (род. и умер в 1850 г.р.),

- Иван (род. и умер в 1851 г.),

- Степан (род. 24.12.1854), первый брак 23.01.1874 с Евдокией Павловной Ванчуговой (род. около 1850 г.), из поч. Сурнина, дочери Павла Филипповича Ванчугова,

- Диомид (род. 10.08.1864), с 1883 г. женат на Пелагее Васильевне Коробейниковой из поч. Средней Гривы  (род. около 1862-1863 г.).

Дочери Степана Самуиловича:

- Меланья (род. около 1842 г.),

- Мария,

- Пелагея (род. 26.09.1852),

- Пелагея же (род. около 1857 г., умерла 28.02.1861 «от горячки»),

- Марфа (род. 27.06.1859),

- Матрена (род. и умерла в 1862 г.),

- Екатерина.

5) Дети Матвея  Алексеевича Стародубцева  (род. в 1835 г.), в 1856 г. женился на Екатерине Филипповне Сурниной (19 лет)  из поч. Сурнина (умерла в 1887 г. в 56 лет от чахотки):

- Анисья (1856 г.р.),

- Анна (род. в 1859 г.),

- Василий (род. и умер в 1861 г.),

- Максим (род. в 1862 г.), жена Евдокия Алексеевна (род. около 1860 г.),

- Степан (род. в 1864 г.), жена Ольга Матвеевна.

6) Дети Степана Михайловича Стародубцева (род. около 1830 г., умер в 1897 г.), в 1849 г. женился:  жена Татьяна Филипповна Коршунова из поч. Кошкина (род. около 1829 г., умерла в 1890 г.):

- Прокопий (род. и умер в 1850 г.),

- Иван (род. в 1851 г., умер в 1872 г. «от горячки»), женился в 1870 г. на Дарье Александровне Сухих (20 лет) из поч. Болотной Лебедки, их дети:  Николай (род. и умер в 1870 г.),

- Екатерина (род. в 1854 г.),

- Кузьма (дата рождения неизвестна), жена – Екатерина Романовна,

- Наталья (род. в 1860 г., умерла в 1861 г.),

- Яков (род. в 1862 г.), жена – Прасковья Яковлевна, их дети: Надежда (1883 г.р.), Мария (род. и умерла  в 1887 г.),  Клавдия (род. в 1889 г.), Анна (1891 г.р., умерла в 1896 г. от кори), Евдокия (род. около 1895 г., умерла в 1896 г. от кори),

- Алексей (род. в 1870 г.), в 1891 г. женился на Марфе Никифоровне Окишевой (24 лет),

- Иван (род. в 1873 г., умер в 1874 г.).

7) Дети Терентия Михайловича Стародубцева (род. в 1832 г.), рядовой, женился в 1852 г. на Татьяне Тимофеевне Загайновой из поч. Дурина (род. около 1826 г, умерла в 1893 г.):

- Анисья (род. в 1852 г., умерла в 1853 г.),

- Екатерина (род. в 1859 г.).

8) Дети Якова Михайловича Стародубцева (род. в 1839 г.), в 1859 г. женился на Прасковье Гавриловне Маточкиной (19 лет) из поч. Товалдырь:

- Елизавета (род. в 1870 г.), в 1894 г. вышла замуж за Андрея Семеновича Боровикова из поч. Мамашевского,

- Михаил (род. в 1872 г.), женился на Прасковье Андреевне.

9) Дети ИванаМихайловича Стародубцева (род. в 1846 г.), в 1865 г. женился на Марфе Даниловне Окишевой (22 лет) из дер. Красный Яр (не найдены).

10) Дети Андрея Епимаховича Стародубцева (род. в 1833 г.), в 1853 г. женился на Прасковье Матвеевне Брагиной из поч. Шепталина (род. около 1833/1834 г.):

- Федор (род. в 1854 г.), женат в 1873 г. на Татьяне Семеновне Кошкиной из поч. Дубника (род. около 1852 г.),

- Иван (род. в 1857 г.),

- Никита (род. в 1859 г., умер в 1860 г.),

- Мария (род. в 1861 г., умерла в 1862 г.),

- Алексей (род. в 1864 г.), жена – Евдокия Иовлевна,

- Дарья (род. и умерла в 1870 г.),

- Григорий (род. в 1871 г.), в 1890 г. женился на Екатерине Степановне Ванчуговой из поч. Черный Ключ (она умерла в 1891 г. от «горячки»), 2-й брак заключен в 1891 г. с Натальей Яковлевной Гуляевой (20 лет) из поч. Феодулова,

- Мария (род. в 1875 г.).

11) Дети ПоликарпаФедоровича Стародубцева (1827 г.),

жена Марфа Григорьевна (род. около 1825 г., умерла в 1895 г.):

- Федор (род. и  умер в 1849 г.),

- Мария (род. и умерла в 1851 г.),

- Анна (род. в 1853 г., в 1873 г. вышла замуж за Василия Устиновича Патрушева, 20 лет),

- Никита (род. и умер в 1855 г.),

- Анна (род в 1857 г., умерла в 1860 г. от оспы),

- две Натальи (род. и умерли в 1861 г.),

- Василий (род. и умер в 1863 г.),

- Артемий (год рождения не найден, до 1870 г.), женат на Анне Яковлевне.

12) Дети Степана Федоровича Стародубцева (1841 г.), первая жена с 1860 г. Евфимия Лукинична Ведерникова (род. около 1840 г., умерла в 1863 г. от чахотки), вторая жена с 1864 года Екатерина Афанасьевна Берникова  из поч. Лекарева,

- Ефим (род. и умер в 1861 г.),

- Анастасия (род. в 1862 г., умерла в 1863 г.),

- Параскева (род. в 1865 г.),

- Николай (род. в 1870 г., умер в 1871 г.),

- Илья (род. и умер в 1873 г.),

- Наталья (род. в 1874 г.) в 1895 г. вышла замуж за Григория Михайловича Маточкина из Товалдыря.

13) Дети ПетраФедоровича Стародубцева (1844 г.), старший Петр, женился в 1863 г. на Дарье (Прасковье?) Матвеевне Лутошкиной из поч. Лоскутова:

- Андрей (род. в 1863 г.), жена – Екатерина Ивановна,

- Прасковья (род. в 1870 г., умерла в 1871 г.),

- Пелагея (род. в 1873 г., умерла в 1874 г.),

- Дмитрий (род. в 1875 г.), женился в 1896 г. на Александре Федоровне Зыковой, 22 лет, из поч. Нижней Сурьи,

- Екатерина (род. в 1879 г., умерла в 1883 г.),

- Татьяна (род. в 1883 г., умерла в 1884 г.).

14) Дети ПетраФедоровича Стародубцева (1845 г., умер в 1900 г. от «простуды»), отставной солдат, в 1865 г. женился на Ефросинье Николаевне Ведерниковой, вторая жена – Прасковья Артемьевна (Автономовна?):

- Георгий (1865 г.р.),

- Иван (?)  (род. около 1866 г., умер в 1897 г. «от воспаления желудка и кишки»), в 1886 г. женился на Пелагее Семеновне Пономаревой, их дети:  Анна (род. и умерла в 1897 г.),

- Александра (род. в 1870 г.),

- Татьяна ? (год рождения неизвестен),

- Тимофей (род. около 1878 г.), в 1898 г. женился на Анастасии Васильевне Мининой,

- Пелагея (род. в 1883 г.),

- Анна (род. 15.01.1886, умерла в 1886 г. от кори),

- Василий (род. и умер в 1887 г.),

- Христина (род. в 1888 г.),

- Василий (род. и умер в 1891 г.),

- Мария (род. и умерла в 1892 г.),

- Надежда (род. в 1894 г., умерла в 1896 г.),

- Наталья (род. 24.07.1897).

15) Дети ЕрмолаяФедоровича Стародубцева (1857 г.), жена с 1875 г. Прасковья Андреевна Домрачева из поч. Выше Сухой Сурьи:

- Анисья (1875 г.р.),

- Сергей (род. около 1879-1882 г.), в 1900 г. женился на Марии Павловне Мамаевой из дер. Красноярской,

- Наталья (род. в 1883 г.),

- Дарья (1886 г.р.),

- Анна (род. в 1888 г. и умерла в 1889 г.),

- Василий (род. в 1890 г., умер в 1896 г. от кори),

- Андрей (род. 25.11.1892, умер в 1896 г. от кори),

- Фекла (1895 г.р., умерла в 1896 г. «от боли горла»).

16) Дети Прохора Михайловича Стародубцева (1834 г.р., умер в 1893 г.), жена Авдотья Степановна (1834 г., умерла в 1895 г.):

- Яков (род. и умер в 1859 г.),

- Андрей (1860 г., умер в 1861 г. от скарлатины),

- Артемий (1862 г.р., умер в 1870 г. от оспы),

- Екатерина (род. в 1864 г., умерла в 1865 г.),

- Агриппина (1872 г.р.),

- Василий (род. в 1875 г.),

- Максим (род. и  умер в 1875 г.).

17) Дети Агафона Ефимовича Стародубцева (род. в 1813 г.), первая жена с 1829 г. Настасья Ефимовна Минина из поч. Шишурской Дубровки  (род. в 1807 г., умерла в 1860 г. от чахотки), вторая жена с 1861 г. – вдова Параскева Александровна Изергина (род. около 1823 г., умерла в 1885 г.):

- Никита (род. в 1830 г., умер в 1832 г.),

- Матрена (род. в 1831 г., умерла в 1834 г. от оспы), 

- Павел (1834 г.р.), жена Анастасия Дементьевна (род. около 1833 г., умерла в 1892 г. от холеры),

- Иван (1837 г.р.), 1-й брак в 1855 г. с Вассой Васильевной Домрачевой, 20 лет (из поч. Ниже Мишурской Дубровки), 2-я жена Анна Поликарповна (умерла в 1912 г. от «водянки», 60 лет),

- Степанида (1840 г.р.),

- Николай (1842 г.р., умер в 1889 г. от чахотки), жена с 1862 г. Пелагея Ивановна Лутошкина из поч. Черкасова (умерла в 1899 г., 56 лет),

- Андрей (род. в 1845 г., умер в 1847 г.).

18) Дети  МихаилаЕфимовича Стародубцева (1818 г.р., умер до 1890 г.),

отдан в рекруты в 1840 г.,  женился в 1837 г. на Наталье Ивановне Полозовой из дер. Отар (умерла вдовой в 1890 г.):

- Тимофей (род. и умер в 1838 г.),

- Родион (1839 г.р.), женился на Степаниде Филипповне,

- Дмитрий (род. в 1845 г., умер в 1917 г.), в 1864 г. женился на Пелагее Никифоровне Козловой из поч. Мушинского,

- Роман (род. в 1850 г.),

- Марфа (род. в 1852 г.),

- Сергей (дата рождения неизвестна),  женился на Прасковье Григорьевне.

19) Дети Дмитрия Ефимовича Стародубцева (1822 г.р., умер до 1889 г.), жена с 1842 г. Дарья Петровна Ефремова (1822 г.р., умерла в 1889 г.):

- Катерина (1844 г.р., умерла в 1863 г. от чахотки),

- Иван (1848 г.р.), в 1870 г. женился на Елизавете Васильевне Козьминых из поч. Шепталина,

- Андрей (1852 г.р.), жена с 1871 г. Екатерина, дочь умершего крестьянина Гаврилы Ефимовича Патрушева (род. около 1850 г.).

20) Дети Данилы Лукича Стародубцева (1817 г.р., умер в 1856 г.), жена с 1836 г. Дарья Осиповна (Иосифовна)  Роженцова (1815 г.р.):

- Пелагея (1837 г.р., умерла в 1894 г. от водянки),

- Андрей (1839 г.р., умер от рака в 1900 г.), жена Епистимия Трофимовна (умерла в 1913 г. 80 лет).

21) Дети Сергея Лукича Стародубцева (1819 г.р.), отдан в рекруты в 1840 г., первый брак в 1840 г., жена - Марья Дмитриевна Лутошкина из поч. Сурьи (род. около 1819-1820 г., умерла в 1862 г.), вторая жена с 1862 г. вдова Анна Никифоровна Чермных:

- Киприян (род. в 1845 г.), жена с 1864 г. Пелагея Ильинична Михеева из поч. Дугина, их дети: Сергей (род. и умер в 1864 г.), Параскева (род. в 1865 г.), Анна (род. в 1868 г., умерла в 1870 г.), Кузьма (род. в 1870 г., умер в 1871 г.),

- Иван (род. в 1847 г., умер в 1848 г.),

- Григорий (род. в 1852 г., умер в 1856 г.),

- Наталья (род. в 1858 г.),

- Лука (1859 г.р., умер в 1864 г. от кори),

- Анна (род. в 1862 г.),

- Иван (род. в 1864 г.),

- Алексей (род. в 1872 г.).

22) Дети Сильвестра Лукича Стародубцева (род. 30.01.1822, умер в 1898 г.), жена с 1841 г. Анна Ивановна Галкина (1821 г.р., умерла в 1884 г.), их дети:

- Степан (1842 г.р.), жена с 1861 г. Дарья Семеновна Маточкина из поч. Товалдырь,

- Степан (род. в 1844 г.),

- Матвей (род. в 1845 г., умер в 1847 г.),

- Екатерина (род. в 1848 г., умерла в 1849 г.),

- Татьяна (1850 г.р.),

- Михаил (1852 г.р., умер в 1883 г. от чахотки), жена с 1871 г. Пелагея Анисимовна (род. в 1850 г.), дочь Анисима Алексеевича Стародубцева,

- Яков (1855 г.р.), жена Александра Филипповна, их дети: Надежда (род. в 1884 г.), Прасковья и Анастасия (1887 г.р.).

23) Дети Александра Андреевича Стародубцева (род. в 1819 г. (крестный – Самуил Тимофеевич), умер 01.09.1845 «от лихорадки»), жена с 1838 г. Аграфена (Агриппина?) Семеновна (род. около 1819 г.),  дочь ясашного крестьянина Семена Прокопьевича Костромина из поч. Мансурова:

- Ирина (1843 г.р.),

- Филипп (1846 г.р.), жена с 1865 г. Варвара Ефимовна Мамаева из дер. Шиньги.

24) Дети Кузьмы Андреевича Стародубцева (род. в 1823 г., умер в 1901 г.),

жена Авдотья (Евдокия)  Ивановна (род. около 1828 г., умерла в 1874 г. от горячки), дочь Ивана Порфирьевича Софронова  из Колянурского прихода:

- Авдотья (род. в 1849 г.),

- Мария (род. и умерла в 1851 г.),

- Тихон (род. в 1852 г.), в 1872 г. женился на Евдокии, 20 лет, дочери Гаврилы Филипповича Смоленцева из поч. Лекарева (умерла в 1908 г. «от удушья»),

- Анна (род. в 1855 г.),

- Семен (род. в 1859 г.), женился на Агриппине Даниловне (род. около 1860 г.),

- Параскева (род. в 1862 г.),

- Дарья (род. в 1865 г., умерла в 1917 г.),

- Иван (род. около 1868 г.), женился в 1887 г. на Анне Николаевне Пушкаревой, свидетелем был Артемий Тимофеевич С.

25) Дети ВакхаИвановича Стародубцева (род. около 1829 г., умер до 1887 г.),

Первый брак в 1849 г. с Ефимией  Степановной Кошкиной (умерла в 1854 г. от «горячки», 27 лет.),

вторая жена – Татьяна Афанасьевна (умерла вдовой в 1887 г.  58 лет «от водянки»): 

- Авраам (род. в 1851 г.), женился в 1873 г. на Анастасии Хрисанфовне Дорофеевой,

- Евдокия (род. и умерла в 1854 г.),

- Надежда (род. в 1856 г.),

- Илларион (род. около 1858 г.), запасной унтер-офицер пехотного Ревельского полка, женится в 1885 г. на Ксении Петровне Окишевой (25 лет)  из дер. Красноярской,

- Александра (род. и умерла в 1861 г.),

- Евдокия (род. и умерла в 1863 г.).

26) Дети Тимофея Ивановича Стародубцева (1838 г.р.), жена с 1859 г. Анна Александровна Кодолова (род. около 1837 г., умерла в 1888 г. от простуды) из поч. Боброва:

- Анастасия (1860 г.р., умерла в 1861 г.),

- Артемий (род. в 1862 г.), жена Пелагея Васильевна (Артемий был свидетелем на свадьбе Ивана Кузьмича С. с Анной Пушкаревой в январе 1887 г.), 

- Иван (род. в 1865 г.), жена Прасковья Максимовна,

- Пелагея (род. около 1869 г.),

- Сергей (род. в 1870 г., умер в 1871 г.),

- Михаил (1871 г.р.), первая жена – Пелагея Яковлевна (умерла в 1918 г., 43 лет, «от боли в горле»), вторая жена – Прасковья Дмитриевна (род. около 1892 г.),

- Анна (род. в 1874 г.), в 1896 г. вышла замуж за Ивана Михайловича Бабинцева из займища Шалаховского.

27) Дети СергеяИвановича Стародубцева (1844 г.р., умер в 1909 г. ???), рядовой Казанской сборной команды,

женился в 1873 г. на вдове Прокопия Филипповича Кирчанова Елене Ивановне Кирчановой (30 лет) из поч. Воробьева Гора (умерла в 1912 г. в возрасте 72 лет):

- Феодосия (род. и умерла в 1874 г.),

- Григорий (род. в 1875 г.).

10-е поколение

1) Дети Григория Лаврентьевича Стародубцева (род. около 1829 г., умер в 1883 г. от чахотки), жена Агафья Степановна (род. около 1827 г., умерла в 1894 г.):

- Филипп (род. около 1849 г., умер в 1906 г. от простуды), жена Агриппина Ионовна,

- Петр (1851/1852-1853),

- Мария (род. и умерла в 1854 г.),

- Елизавета (род. в 1855 г.),

- Прасковья (род. в 1858 г., умерла в 1859 г.).

2) Дети Ивана Лаврентьевича Стародубцева (род.  около 1831 г., умер в 1863 г. от чахотки), жена Ирина Ивановна Домрачева (род. около 1830-1833 г., умерла в 1889 году от «удушья»):

- Матрена (род. в 1851/1852, умерла в 1853 г.),

- Степан (род. в 1852 г.),

- Екатерина (род. в 1854 г., умерла в 1856 г.),

- Поликарп (род. в 1856 г.),

- Петр (род. в 1858 г., умер в 1859 г.),

- Иосиф (род. в 1860 г., умер в 1863 г.),

- Иван (род. в 1861 г., умер в 1863 г. от кори),

- Яков (род. в 1863 г.), первая жена Надежда Николаевна (умерла в 1892 г., 27 лет, от холеры), вторая жена – Мария Петровна Дорофеева (брак заключен в 1892 г.).

3) Дети Сергея Степановича (род. в 1846 г. умер до 1907 г.)   и Веры Матвеевны Стародубцевых (род. около 1855 г.) – мои предки:

(2 февраля 1875 года служивший в лейб-гвардии  в Волынском  полку   ефрейтор  Сергей Степанович С.,  29 лет,  первым браком с девицей Верой,  Коленурского прихода поч. Дугина  дочь Матвея Тимофеевича  Загайнова, 19 лет).

- Прокопий (1877-1879 г.р.,  умер в марте 1948 г. от сердечной слабости),  

Женился Прокопий в 22 года первым браком, о чем имеется запись в метрической книге Троицкой церкви с. Мокино 20.01.1902.  Его женой стала починка Маскичева умершего крестьянина Михаила Прохоровича Полушина дочь – Мария Михайловна, 25 лет (род. около 1877 г., умерла в Первоуральске 20.04.1956).

Поручителями жениха были: из запасных солдат Диомид Степанович Стародубцев (дядя жениха) и того же починка крестьяне – Яков Михайлович и Михаил Яковлевич Стародубцевы.

- Петр (род. в 1883 г., умер в 1884 г. от оспы),

- Андрей (род. 10.10.1885, умер в 1886 г. от скарлатины)

Восприемники:     Косма Родионович С.    и девица   Елизавета Иаковлевна С.

- Надежда (13.09.1887)

Восприемник:   брат Прокопий.

- Сергей (17.09.1889)

Восприемники:     билетного  солдата  Степана Степанова С.   дочь девица Мария.

7 января 1909 г. Сергей Сергеевич Стародубцев,  19 лет, женится

Поч. Деньгина  Ильи Иоанновича Деньгина   дочь девица  Пелагея,  22 лет (род. около 1888 г.).

По жениху:  Прокопий Сергеевич С.  и  п. Боброва  запасной солдат  Иоанн Максимович Кодолов, д. Абатыря  запасной солдат   Кузьма  Иванович  Бахтин,

По невесте:  Диомид Степанович С. (родной дядя жениха).

- Параскева (22.07.1892)

Восприемники:    Иаков Андреев  Маточкин   и  Степана Самуиловича С. жена  Васса Лупповна.

- Кузьма (род. 28.10.1894, умер в 1896 г. от кори)

Восприемники:   родной сын  Прокопий  и Филиппа Григорьевича С.  дочь девица  Надежда.

4) Дети Корнилия Степановича Стародубцева (род. в 1848 г., умер в январе 1918 г.), женился 19.01.1871 на Феодосии Андреевне Ведерниковой (род. около 1849-1850 г.), дочери Андрея Григорьевича Ведерникова (все дети и он сам около 1896 г. перебрались в Ишимскую волость Томской губернии):

- Василий (род. в 1871 г., расстрелян в 1838 г., был священником), женился в 1894 г. на Матрене Николаевне из поч. Печмашская Гора, дочери Николая Емельяновича Головина, - Филипп (род. 26.12.1874), женился в 1896 г. на Ирине, 25 лет, дочери Григория Гавриловича Маточкина,

- Иван (род. в 1875 г.), в 1906 г. женился на Ксении Степановне Пинихиной, 20 лет,

- Прасковья (род. около 1880 г.), вышла замуж за Григория Ивановича Ермолина (в 1906 г. осталась вдовой),

- Анастасия (род. около 1882 г.), в 1901 г.  вышла замуж за Николая Степановича Домрачева,

- Екатерина (род. в 1885 г., умерла в 1886 г. «от жабы»),

- Пелагея (род. 23.09.1888),

- Сергей (род. 21.09.1893).

5) Дети Степана Степановича Стародубцева (род. 24.12.1854), крестный – Григорий Лаврентьевич Стародубцев, 

первый брак заключен 23.01.1874 с Евдокией Павловной Ванчуговой (род. около 1850 г.), из поч. Сурнина, вторая жена – Пелагея Константиновна (род. около 1887 г.)?: 

- Мария (1875 г.р.),

- Христина (род. в 1883 г.),

- Пелагея (род. в 1886 г., умерла в 1893 г. от простуды),

- Дарья (род. и умерла в 1889 г.),

- Мария (род. в 1893 г.),

- Дмитрий (род. 16.06.1895, умер в 1895 г.),

- Феодосия (дата рождения неизвестна),

- Степан (род. в 1905 г.), мать – Пелагея, жена – Екатерина (род. около 1902 г.), их дети:  Ираида (род. в 1925 г.),

- Михаил (род. около 1909 г.),

- Василий (род. в 1911 г.),

- Иван (род. в 1914 г.).

6) Дети Демида (Диомида) Степановича Стародубцева (род. 10.08.1864),

с 1883 г. женат на Пелагее Васильевне Коробейниковой из поч. Средней Гривы  (род. около 1861-1863 г.):

- Николай (род. 05.05.1884, умер в 1884 г.),

- Ефросинья (род. и умерла в 1886 г.),

- Павел (род. и умер в 1890 г.),

- Иван род. и умер в 1891 г.),

- Мария (род. 15.07.1893, умерла в 1894 г.),

- Александр (род. 25.09.1894), женился в 1914 г. на Екатерине (род. в 1893 г.), дочери умершего крестьянина Ивана Тимофеевича Стародубцева, 

- Евдокия (род. 20.02.1896, умерла в 1896 г.),

- Евдокия (род. 08.05.1897),

- Анна (род. в 1899 г.), в 1918 г. вышла замуж за Дмитрия Яковлевича Полушина из поч. Маскичева,

- Прасковья (род. в 1900 г.),

- Иван (род. в 1904 г.).

7) Дети Максима Матвеевича Стародубцева (род. в 1862 г.), жена - Евдокия Алексеевна:

- Сергей (род. в 1889 г.), в 1914 г. женился на Анне Ивановне Маточкиной (род. около 1896 г.),

- Мария (род. в 1892 г.),

- Анна (род. в 1894 г, умерла в 1895 г.),

- Екатерина (род. в 1896 г., умерла в 1898 г.),

- Николай (род. в 1899 г.),

- Андрей (род. в 1901 г.),

- Иван (род. в 1904 г.).

8) Дети Степана Матвеевича Стародубцева (род. в 1864 г.), жена - Ольга Матвеевна:

- Андрей (род. и умер в 1887 г.),

- Кузьма (род. в 1888 г., умер в 1892 г.),

- Евдокия (род. в 1894 г.),

- Карп (род. и умер в 1896 г.),

- близнецы Анна и Илья (род. в 1897 г.,  Илья умер в 1897 г.),

- Таисия (род. 26.09.1898).  

9) Дети Кузьмы Степановича Стародубцева (дата рождения неизвестна, отец, предположительно, Степан Михайлович), жена – Екатерина Романовна: 

- Александра (род. в 1884 г.), вышла замуж в 1904 г. за Василия Филипповича Стародубцева,

- Иван (род. 17.08.1887, умер в 1887 г.),

- Степан (род. 26.11.1888), в 1910 г. женился на Пелагее Тихоновне Маточкиной,

- Мария (род. в 1899 г.),

- Клавдия (дата рождения неизвестна).

10) Дети Алексея Степановича Стародубцева (род. в 1870 г.), в 1891 г. женился на Марфе Никифоровне Окишевой (24 лет):

- Ефросинья (род. в 1891 г., умерла в 1892 г.),

- Вера (род. 03.09.1893),

- Евдокия (род. в 1895 г.),

- Варвара (род. в 1897 г.),

- Вера ???(род. около 1898-1900 г.),

- Иван (род. около 1901 г.),

- Анисья (род. в 1904 г.),

- Дарья (род. в 1907 г.),

- Прасковья (род. в 1909 г., умерла в 1911 г.).

11) Дети Михаила Яковлевича Стародубцева (род. в 1872 г.),

в 1891 г. женился на Прасковье Андреевне Загайновой (род. около 1872 г.): 

- Ефимий (род. в 1892 г., умер в 1893 г.),

- Евдокия (род. в 1894 г., умерла в 1897 г.),

- Михаил (род. в 1896 г., умер в 1897 г.),

- Михаил (род. 05.11.1898), жена – Пелагея,

- Екатерина (род. в 1900 г.),

- Андрей (род. в 1904 г.),

- Александр (род. в 1907 г.),

- Таисия (род. в 1909 г.),

- Анна (род. в 1911 г.).

12) Дети Федора Андреевича Стародубцева (род. в 1854 г.),

женился в 1873 г. на Татьяне Семеновне Кошкиной из поч. Дубника (род. около 1852 г.):

- Михаил (род. в 1874 г.), в 1894 г. женился на Акулине Григорьевне Пушкаревой из Товалдыря, 22 лет, 

- Иван (род. около 1876 г.), в 1900 г. женился на Евдокии Дмитриевне Патрушевой из дер. Воробьева Гора (род. около 1870 г.),

- Иосиф (дата рождения неизвестна), жена – Устинья Кузьминична,

- Прасковья (род. в 1884 г., умерла в 1885 г.),

- Пелагея (род. и умерла в 1886 г.),

- Ольга (род. в 1888 г.),

- Екатерина (род. в 1891 г., умерла в 1893 г.),

- Алексей (род. и умер в 1895 г.),

- Дмитрий (1896 г.р.), в  1918 г. женился на Мелании Семеновне Смоленцевой (?).

13) Дети Алексея Андреевича Стародубцева (род. в 1864 г.), жена – Евдокия Иовлевна:

- Надежда (род. 10.09.1884),

- Ольга (род. и умерла около 1884 г.),

- Анна (род. 30.01.1886),

- Александр (род. 11.08.1889).

14) Дети ГригорияАндреевича Стародубцева (род. в 1871 г.),

в 1890 г. женился на Екатерине Степановне Ванчуговой из поч. Черный Ключ (она умерла в 1891 г. от «горячки»), 2-й брак заключен в 1891 г. с Натальей Яковлевной Гуляевой (20 лет) из поч. Феодулова: 

- Иван (род. в 1893 г., умер в 1894 г.),

- Анастасия (род. в 1895 г., умерла в 1896 г. от кори),

- Таисия (род. в 1897 г., умерла в 1898 г.),

- Павла (род. в 1900 г.), в 1918 г. вышла замуж за Николая Сергеевича Стародубцева,

- Иван (род. в 1904 г., умер в 1905 г.),

- Александра (род. в 1907 г.).

15) Дети Артемия ПоликарповичаСтародубцева (год рождения не найден, отец, предположительно, Поликарп Федорович), был женат на Анне Яковлевне  (умерла в 1918 г.):

- Михаил (род. в 1889 г.), в 1908 г. женился на Елизавете Назаровне Патрушевой, 19 лет,

- Поликарп (род. в 1891 г.),  женился в 1910 г. на Анне Филипповне Михеевой,

- Александр??? (род. около 1893 г.), в 1913 г. женился на Таисии Кузьминичне Стародубцевой (18 лет), их дети:  Анна (род. в 1918 г.),

- Дмитрий ??? (род. в 1900 г.),

- Иван (род. в 1902 г., умер в 1917 г.).

16) ДетиАндрея Петровича Стародубцева (род. в 1863 г.),

жена – Екатерина Ивановна:

- Прасковья (род. и умерла в 1884 г.),

- Василий (род. 26.01.1885, умер в 1886 г.),

- Иван (род. 16.08.1887, умер в 1888 г.),

- Михаил (род. в 1890 г., умер в 1892 г.),

- Федор (род. 27.05.1893),

- Анна (род. в 1895 г., умерла в 1886 г.).

17) Дети ДмитрияПетровича Стародубцева (род. в 1875 г.),

женился в 1896 г. на Александре Федоровне Зыковой, 22 лет, из поч. Нижней Сурьи:

-  Таисия (род. в 1901 г.),

-  Иван (род. около 1903 г.),

-  Наталья (род. в 1905 г.),

-  Александр (род. в 1907 г.),

-  Пелагея (род. в 1910 г.),

-  Анастасия (род. в 1912 г., умерла в 1913 г.).

18) Дети Тимофея  Петровича Стародубцева (род. около 1878 г.), в 1898 г. женился на Анастасии Васильевне Мининой из поч. Артамоновского:

- Мария (род. около 1903 г.),

- Матрена (род. в 1904 г.),

- Екатерина (род. в 1907 г.),

- Иван (род. в 1909 г.),

- Михаил (род. в 1911 г., умер в 1912 г.).

19) Дети Сергея Ермолаевича Стародубцева (род. около 1879-1882 г.), в 1900 г. женился на Марии Павловне Мамаевой из дер. Красноярской: 

- Михаил (род. в 1900 г.),

- Петр (род. около 1916 г.).

20) Дети Павла Агафоновича Стародубцева (1834 г.р.), жена Анастасия Дементьевна (род. около 1833 г., умерла в 1892 г. от холеры), их дети:

- Надежда (1855 г.р.),

- Ефим (1860 г.р.), жена Анисия Матвеевна,

- Екатерина (род. в 1862 г.), в 1884 г. вышла замуж за Василия Николаевича Казакова (поч. Красной Лебедки),

- Варвара (род. в 1864 г.), в 1889 г. вышла замуж за Ивана Ивановича Стародубцева (род. около 1860 г.),

- Михаил (1870 г.р.), жена – Евдокия Александровна, их дети: Вера (род. в 1895 г.),

- Пелагея (1874 г.р.).

21) Дети Ивана Агафоновича Стародубцева (1837 г.р.),

1-й брак в 1855 г. с Вассой Васильевной Домрачевой, 20 лет (из поч. Ниже Мишурской Дубровки), 2-я жена - Анна Поликарповна (умерла в 1912 г. от «водянки», 60 лет):

- Анисья (род. в 1858 г., умерла в 1860 г.), 

- Дарья (род. в 1859 г., умерла в 1860 г.),

- Ирина (род. и умерла в 1861 г.),

- Дарья (род. в 1864 г.),

- Наталья (род. в 1869 г., умерла в 1870 г.),

- Прасковья (род. и умерла в 1871 г.),

- Яков (род. в  1872 г.), женился в 1894 г. на Евдокии Назаровне Патрушевой из Товалдыря, 20 лет, ,

- Илья (???) (род. около 1879 г.), в 1898 г. женился на Марфе Федоровне Зыковой из займища Ивановского, их дети: Екатерина (род. в 1898 г.), Ефросинья (род. в 1901 г.),

- Роман (род. в 1882 г., умер в 1884 г.),

- Михаил (род. 27.09.1884), женился на Анастасии Семеновне,

- Агриппина (род. и умерла в 1887 г.),

- Федор (род. 08.11.1888), в 1910 г. женился на Вассе Тихоновне Стародубцевой (род. около 1888 г.),

- Екатерина (род. 08.11.1888 и умерла в 1889 г.),

- Пелагея (род. в 1891 г., умерла в 1896 г.).

22) Дети НиколаяАгафоновича Стародубцева (1842 г.р., умер в 1889 г. от чахотки), жена с 1862 г. Пелагея Ивановна Лутошкина из поч. Черкасова (умерла в 1899 г., 56 лет):

- Наталья (род. в 1863 г.),

- Дмитрий (род. в 1864 г., умер в 1884 г. от чахотки),

- Мария (1870 г.р.), в 1893 г. вышла замуж за Василия Григорьевича Лутошкина из поч. Лекарева,

- Григорий и Афанасия (родились в 1873 г., умерли в 1874 г.),

- Иван (1875 г.р.),

- Василий (?) (род. в 1876 г.), в 1897 г. женился на Елене Дмитриевне Стародубцевой (из Товалдыря, род. около 1880 г.)

23) Дети Родиона Михайловича Стародубцева (1839 г.р.),

женился на Степаниде Филипповне (умерла в 1898 г. 59-ти лет от простуды): 

- Кузьма (род. в 1862 г., умер в 1907 г. «от болезни сердца»), жена – Екатерина Терентьевна, 

- Афанасия (род. в 1873 г.),

- Михаил (род. около 1879-1881 г.), в 1898 г. женился на Прасковье Назаровне Патрушевой (1881 г.р.).

24) Дети Дмитрия Михайловича Стародубцева (род. в 1845 г., умер в 1917 г.), в 1864 г. женился на Пелагее Никифоровне Козловой из поч. Мушинского: 

- Наталья (1865 г.р.),

- Мария (род. в 1873 г.),

- Екатерина (род. в 1874 г.),

- Прасковья (род. в 1883 г., умерла в 1884 г.),

- Евдокия (род. в 1887 г.).

25) Дети Сергея Михайловича Стародубцева (дата рождения неизвестна, отец – Михаил Ефимович),  женился на Прасковье Григорьевне  (умерла в 1918 г.):

- Анна (род. около 1880 г., умерла в 1886 г. от скарлатины),

- Степанида (род. около 1881 г., умерла в 1886 г. от скарлатины),

- Надежда (род. в 1884 г., умерла в 1886 г. от скарлатины),

- Анна (род. в 1886 г. и умерла в 1888 г. от горячки),

- Александра (род. в 1889 г., умерла в 1891 г.),

- Иван (род. в 1891 г.), в 1910 г. женился на  Анастасии Степановне Кошкиной,

- Михаил (род. 08.01.1894), первая жена – Александра Артемьевна, вторая жена – Прасковья,

- Алексей (род. в 1896 г., умер в 1897 г. от простуды),

- Николай (род. 25.07.1898), в 1918 г. женился на Павле Григорьевне Стародубцевой, дочери Григория Андреевича Стародубцева из поч. Товалдырь.

26) Дети Ивана Дмитриевича Стародубцева (1848 г.р.),

в 1870 г. женился на Елизавете Васильевне Козьминых из поч. Шепталина:

- Иван Иванович  (???) (род. около 1870 г.), в 1889 г. женился на Варваре Павловне Стародубцевой, в 1895 г. женился второй раз на Анне Федоровне Мининой из поч. Воробьева Гора, 

- Евдокия (род. в 1871 г.),

- Николай (род. в 1873 г.), жена с 1894 г. – Фекла Петровна Лутошкина из поч. Лекарева,

- Артемий (???), (род. в 1875/1879 г.), женился на Анне Яковлевне,

- Анна (род. 01.02.1885),

- Ольга (род. в 1888 г.).

27) Дети Андрея Дмитриевича Стародубцева (1852 г.р.),

жена с 1871 г. Екатерина, дочь умершего крестьянина Гаврилы Ефимовича Патрушева (род. около 1850 г.):

- Анастасия (род. в 1871 г.),

- Михаил (род. в 1874 г.), жена – Анастасия Фаддевна (Агеевна?),

- Семен (род. в 1884 г.).

28) Дети  Андрея ДаниловичаСтародубцева (1839 г.р., умер от рака в 1900 г.), жена Епистимия Трофимовна (умерла в 1913 г. 80 лет):

- Антон (1859 г.р., умер в 1900 г. от простуды), жена – Надежда Степановна,

- Матрена (род. в 1862 г.), в 1886 г. вышла замуж за Николая Михайловича Гуляева (поч. Федулова),

- Григорий (род. в 1871 г.), жена – Пелагея Романовна,

- Анна (род. около 1873 г., умерла в 1888 г. от чахотки).

29) Дети  СтепанаСильвестровича Стародубцева (1842 г.р.), жена с 1861 г. Дарья Семеновна Маточкина из поч. Товалдырь:

- Анна (род. в 1864 г.), вышла замуж в 1884 г. за Дмитрия Васильевича Зыкова (поч. Ниже Сухой Сурьи),

- Иван (род. в 1871 г.),

- Пелагея (род. в 1873 г.), 

- Екатерина (род. в 1883 г., умерла в 1884 г.).

30) Дети  Михаила Сильвестровича Стародубцева (1852 г.р., умер в 1883 г. от чахотки), жена с 1871 г. Пелагея Анисимовна (род. в 1850 г.), дочь Анисима Алексеевича Стародубцева:

- Николай (род. в 1872 г.), в 1895 г. женился на вдове Анне Семеновне Пономаревой из поч. Черного Ключа (род. около 1876 г.).

31)  Дети Филиппа Александровича Стародубцева (1846 г.р.),

жена с 1865 г. Варвара Ефимовна Мамаева из дер. Шиньги: 

- Николай (род. в 1870 г., умер в 1871 г.),

- Михаил (род. в 1872 г.).

32) Дети Тихона Кузьмича Стародубцева (род. в 1852 г.),

в 1872 г. женился на Евдокии, 20 лет, дочери Гаврилы Филипповича Смоленцева из поч. Лекарева (умерла в 1908 г. «от удушья»):

- Андрей (род. в 1874 г.),

- Семен (род. около 1878-1881 г.), в 1897 г. женился на Наталье Васильевне Кочевой из поч. Ниже Сухой Сурьи (24 лет, она умерла от чахотки в 1910 г.), в 1910 г. второй брак с Анной Филипповной Михеевой, возможно, был третий брак,

- Григорий (род. 28.01.1884), в 1905 г. женился на Прасковье Гурьевне Патрушевой (22 лет),

- Степан (род. 12.12.1886, умер в 1888 г.),

- Васса (род. в 1888 г.), в 1910 г. вышла замуж за Федора Ивановича Стародубцева,

- Прасковья (род. и умерла в 1892 г.).

33) Дети СеменаКузьмича Стародубцева (род. в 1859 г.), женился на Агриппине Даниловне (Гавриловне?)  (род. около 1860 г.):

- Анна (род. 07.09.1884, умерла в 1885 г.),

- Настасья (род. около 1885 г.),

- Надежда (род. и умерла в 1889 г.).

34) Дети ИванаКузьмича Стародубцева (род. около 1868-1869 г.),

женился в 1887 г. на Анне Николаевне Пушкаревой (из дер. Коньги, род. около 1865 г.): 

- Анастасия (род. в 1887 г. и умерла в 1888 г. «от кашля»),

- Марфа (род. в 1889 г., умерла в 1890 г.),

- Василий (род. в 1891 г., умер в 1892 г. от кори),

- Александр (род. в 1892 г.), в 1911 г. женился на Марфе Филипповне Маточкиной, 18 лет,  их дети: Евдокия (род. в 1912 г.), Капитолина (род. в 1921 г.), Ия (род. в 1923 г.),

- Иван (род. 23.10.1894, крестные – дядя Семен Кузьмич и его дочь Настасья Семеновна),

- Михаил (род. 07.11.1897),

- Таисия (род. 10.10.1901), вышла замуж за Андрея Маточкина, их дети:  Валентин (род. 09.06.1926).

35) Дети Авраама Вакховича Стародубцева (род. в 1851 г.),

женился в 1873 г. на Анастасии Хрисанфовне Дорофеевой: 

- Максим (род. около 1880-1882 г., женился в 1901 г. на Прасковье Игнатьевне Ефремовой),

- Афанасий (род. и умер в 1883 г.),

- Емельян (род. в 1884 г., умер в 1891 г.),

- Дмитрий (род. 16.10.1887),

- Сергей (род. в 1889 г., умер в 1891 г.),

- Екатерина (род. в 1891 г.).

36)  Дети ИлларионаВакховича Стародубцева (род. около 1858 г.), отставной солдат пехотного Ревельского полка,

женился в 1885 г. на Ксении Петровне Окишевой (из дер. Красноярской, 25 лет):

- Параскева (род. в 1885 г.),

- Иван (род. в 1887 г., умер в 1888 г.),

- Анна (род. и умерла в 1888 г.), 

- Андрей (род. в 1889 г., умер в 1890 г.),

- Иван (род. в 1890 г.),

- Надежда (род. и умерла в 1893 г.),

- Петр (род. 30.09.1895, умер в 1896 г. от кори),

- Петр (род. 21.08.1898),

- Николай (род. в 1899 г.).

37)  Дети Артемия Тимофеевича Стародубцева (род. в 1862 г.), жена Пелагея Васильевна:

- Анастасия (род. в 1883 г., умерла в 1884 г.).

38)  Дети ИванаТимофеевича Стародубцева (род. в 1865 г.), с 1888 г. жена Прасковья Максимовна Сурнина (из поч. Шали-Атары,  умерла в 1918 г.):  

- Федор (род. в 1888 г., умер в 1890 г.),

- Корнилий (родился и умер в 1890 г.),

- Екатерина (род. в 1893 г.),

- Алексей (род. в 1898 г.),

- Матвей (род. в 1905 г.).

39)  Дети МихаилаТимофеевича Стародубцева (1871 г.р.), жена с 1898 г. – Пелагея Яковлевна Кочева  (умерла в 1918 г., 43 лет, «от боли в горле»), вторая жена – Прасковья Дмитриевна (род. около 1892 г.):

- Михаил (род. 30.10.1898), в 1917 г. женился на Анастасии Алексеевне Пушкаревой, 19 лет, прихода села Кикнур,

- Павел (род. в 1905 г.),

- Александра (род. в 1908 г.),

- Мария (род. в 1910 г.),

- Николай (род. в 1912 г.),

- Екатерина (род. в 1914 г.),

- Александр (род. и умер в 1918 г.),

- Анна (род. в 1920 г.),

- Зинаида (род. в 1923 г.).

11-е поколение

1) Дети Филиппа Григорьевича Стародубцева (род. около 1849 г., умер в 1906 г. от простуды), жена Агриппина Ионовна:

- Надежда (род. в 1870 г.),

- Евдокия (род. и умерла в 1873 г.),

- Роман (род. в 1874 г.), в 1898 г. женился на Пелагее Романовне Сурниной из поч. Сурнина, 20 лет, их дети: Серафима (род. в  1901 г.),

- Фекла (род. в 1879 г., умерла в 1883 г. от коклюша),

- Матрена (род. и умерла в 1883 г.),

- Василий Филиппович (род. 05.03.1884), в 1904 г. женился на Александре Кузьминичне Стародубцевой (19 лет),  их дети: Михаил (род. в  1905 г.), Кузьма (род. в  1906 г.), Клавдия (род. в 1910 г.),  Иван (род. в 1911 г.), Алексей (род. в 1914 г.), Афросинья (род. около 1916 г.), Николай (род. в 1918 г.), Лариса (род. около 1924 г.),

- Прасковья (род. в 1886 г.),

- Андрей и Пелагея (род. и умерли в 1889 г.р.).

2) Дети  Якова Ивановича Стародубцева (род. в 1863 г.), первая жена Надежда Николаевна (умерла в 1892 г., 27 лет, от холеры), вторая жена – Мария Петровна Дорофеева из села Кикнурского (брак заключен в 1892 г.): 

- Мария (род. в 1883 г.),

- Вера (род. в 1885 г., умерла в 1886 г. от кори), 

- Марфа (род. в 1887 г.),

- Татьяна (род. в 1889 г.),

- Афанасий (род. и умер в 1892 г.),

- Яков (род. 13.10.1894),

- Евдокия (род. в 1897 г.),

- Александра (род. в 1900 г.),

- Евдокия (род. в 1909 г.).

3) Дети  Прокопия  Сергеевича Стародубцева

(1877-1879 г.р.,  умер в марте 1948 г. от сердечной слабости), 

Женился Прокопий в 22 года первым браком, о чем имеется запись в метрической книге Троицкой церкви с. Мокино 20.01.1902.  Его женой стала починка Маскичева умершего крестьянина Михаила Прохоровича Полушина дочь – Мария Михайловна, 25 лет (род. около 1877 г., умерла в Первоуральске 20.04.1956):

- Анна Прокопьевна  - моя бабушка,

родилась 16 ноября 1903 года по старому стилю, крестили 17 ноября 1903 года, крестными были – брат и сестра родителя Сергей Сергеевич и девица Параскева Сергеевна Стародубцевы, 15 февраля 1927 года вступила в брак с Кирчановым Андреем Ивановичем. 22.07.1929  у них родилась дочь Мария,

- Серафима (умерла в детстве), родилась 29.07.1907, крестными были Александр Степанович Стародубцев и вдова Вера Матвеевна Стародубцева, мать Прокопия,

- Александра, родилась 27.10.1908, умерла 25.10.1993 (крестили 29.10.1908. Крестная – жена Тихона Ивановича Маточкина Татьяна Семеновна), вышла замуж за Василия Семеновича Кузнецова (погиб в ВОВ), ее дети: Мария (убило молнией в 19 лет),  Любовь (род. 11.12.1940 в дер. Зайчики, умерла 03.05.1993),  Михаил (1938 г.р.),

- Александр, родился 14.08.1911, умер 18.11.1993 (крестили 16.08.1911, крестные – родная сестра отца девица Параскева Сергеевна и поч. Маскичева Дмитрий Яковлевич Полушин), жил в дер. Ситемка, после войны переехал в г. Нижний Тагил; женился в 19 лет, жена Екатерина Ивановна (21.02.1909-23.09.1986).

Дети Александра:

- Михаил (род. 21.11.1930, умер 24.12.1984 от ишемической болезни сердца в Нижнем Тагиле), женился 08.06.1966 на Пелагее Феофановне Колбиной (родилась 04.05.1930);

- Антонина (вышла замуж за Серова Евгения Васильевича, он умер в 2007 году), живет в г. Нижний Тагил,

- Валентина (вышла замуж за Виктора Михайловича Немытова),

- Клавдия, родилась 31.10.1913, умерла 13.03.1982 (крестили 03.11.1913, крестные – родная сестра девица Анна Прокопьевна и Михаил Михайлович Стародубцев), была замужем за Николаем Карповичем Онучиным (08.08.1914-04.09.1942), их дети:

- Вячеслав, 09.11.1939 – 21.02.2016,

- Нина  (в замужестве – Дерендяева),

- Таисия (род. около 1921 г., умерла в июне 1999 г.), вышла замуж за Бориса Смоленцева, единственная их дочь Нина маленькой умерла от дизентерии.

4) Дети Сергея Сергеевича Стародубцева (род. 17.09.1889).

Женился 7 января 1909 г. в  19 лет, на Пелагее Ильиничне Деньгиной, дочери  поч. Деньгина  Ильи Иоанновича Деньгина,  22 лет (род. около 1888 г.).

Был призван на службу в Первую мировую войну, был ранен, выбыл: 29.01.1915, место службы: 2-й саперный батальон, рядовой, дата события: 24.02.1915).

Дети Сергея:

- Дмитрий (род. 19.12.1910, умер в 1912 г. от поноса),
- Анна (род. около 1912 г.),

- Прасковья (род. около 1924 г.).

5) Дети Василия Корниловича Стародубцева (род. в 1871 г., расстрелян в 1838 г. в Томской области, был священником), женился в 1894 г. на Матрене Николаевне из поч. Печмашская Гора, дочери Николая Емельяновича Головина, уехал в Томскую губернию:

- Дмитрий (род. 06.10.1895),

- Вера (1899 г.р., умерла в 1964 г.), вышла замуж за Ивана Петровича Липовцева,

- Дарья (род. в 1902 г., умерла в 1975 г.), вышла замуж за Петра Константиновича Ложкина,

- Василий (род. в 1904 г., умер в 1942 г.),

- Иван (род. в 1906 г., умер в 1999 г.),

- Петр (род. в 1910 г., умер в 1995 г.),

- Николай (род. в 1912 г., умер в 1993 г.),

- Анна (род. в 1915 г.),  вышла замуж за Федора Алексеевича Патрушева.

6) Дети  ФилиппаКорниловича Стародубцева (род. 26.12.1874), женился в 1896 г. на Ирине, 25 лет, дочери Григория Гавриловича Маточкина, уехал в Томскую губернию:

- Анна (род. 15.10.1898 в Ишимской волости Томской губернии),

- Трофим (род. в 1901 г.), 

- Елизавета (род. в 1904 г.),

- Поликарп (род. в 1907 г.).

7)  Дети Александра Демидовича Стародубцева (род. 25.09.1894),

женился в 1914 г. на Екатерине (род. в 1893 г.), дочери умершего крестьянина Ивана Тимофеевича Стародубцева:

- Петр (род. в 1914 г.),

- Иван (род. в 1918 г.),

- Василий (род. в 1921 г.).

8)  Дети Сергея Максимовича Стародубцева (род. в 1889 г.),

в 1914 г. женился на Анне Ивановне Маточкиной (род. около 1896 г.): 

- Зинаида (род. в 1915 г.),

- Таисия (род. около 1918 г.),

- Леонид (род. около 1921 г.),

- Нина (род. около 1924 г.).

9) Дети Степана Кузьмича Стародубцева (род. 26.11.1888, сын Кузьмы Степановича), в 1910 г. женился на Пелагее Тихоновне Маточкиной:

- Надежда (род. в 1911 г.), 

- Таисия  (род. в 1914 г.), 

- Иван (род. в 1916 г.).

10)  Дети Михаила Федоровича Стародубцева Михаил (род. в 1874 г.), в 1894 г. женился на Акулине Григорьевне Пушкаревой из Товалдыря, 22 лет:

- Алексей (род. и умер в 1897 г.),

- Сергей (род. в 1898 г., умер в 1899 г.).

11)  Дети Ивана Федоровича Стародубцева (род. около 1876 г.), в 1900 г. женился на Евдокии Дмитриевне Патрушевой (род. около 1870 г.)  из дер. Воробьева Гора: 

- Таисия (род .около 1903  г.),

- Пелагея (род. в 1904 г., умерла в 1906 г.),

- Анна (род. в 1906 г.),

- Филипп (род. в 1907 г.),

- Александр (род. в 1910 г.).

12)  Дети Иосифа Федоровича Стародубцева (род. около 1879 г.), жена – Устинья Кузьминична (род. около 1879 г.): 

- Василий (род. в 1906 г.),

- Николай (род. в 1909 г.),

- Алексей (род. в 1912 г.),

- Прокопий (род. и умер в 1913 г.),

- Серафима (род. в 1914 г.),

- Максим (род. в 1917 г.),

- Мария (род. в 1920 г.).

13)  Дети Дмитрия Федоровича Стародубцева (1896 г.р.), в  1918 г. женился на Мелании Семеновне Смоленцевой (?):

- Александр (род. в 1919 г.),

- Михаил (род. в 1925 г.).

14) Дети МихаилаАртемьевичаСтародубцева (род. в 1889 г.), в 1908 г. женился на Елизавете Назаровне Патрушевой, 19 лет: 

- Аркадий (род. в 1909 г.),

- Анна (род. в 1912 г.),

- Клавдия (род. в 1914 г.).

15) Дети ПоликарпаАртемьевичаСтародубцева (род. в 1891 г.),  женился в 1910 г. на Анне Филипповне Михеевой:

- Леонтий (род. в 1911 г.),

- Серафима (род. в 1913 г.).

16) Дети Ефима Павловича Стародубцева (1860 г.р.), жена Анисия Матвеевна:

- Екатерина (дата рождения неизвестна),

- Николай (1882 г.р.), в 1908 г. женился на Екатерине Гурьевне Патрушевой,  их дети:  Аркадий (род. около 1913 г.), Антонина (род. и умерла в 1915 г.), Александр (род. в 1916 г.), Виталий (род. около 1919 г.), Федор (род. в 1922 г.), Михаил (род. в 1925 г.),

-  Павел (род. в 1886 г., умер в 1891 г.),

-  Прасковья (род. в 1888 г.),

- Василий (род. в 1891 г.), в 1918 г. женился на Евдокии Федоровне Беловой из села Воздвиженского (род. около 1895 г.), их дети: Лида (род. в 1915 г.),

- Анастасия (1894 г.р.), в 1918 г. вышла замуж за Владимира Павловича Ведерникова,

- Дмитрий (1897 г.р.).

17) Дети Якова ИвановичаСтародубцева  (род. в  1872 г.), женился в 1894 г. на Евдокии Назаровне Патрушевой из Товалдыря, 20 лет: 

- Анна (род. в 1897 г.).

18) Дети Михаила ИвановичаСтародубцева (род. 27.09.1884), женился на Анастасии Семеновне: 

- Иван (род. в 1905 г.),

- Нина (род. в 1907 г.),

- Анна (род. в 1911 г., умерла в 1918 г.),

- Василий (род. в 1914 г.),

- Вера (род. в 1915 г., умерла в 1918 г.),

- Галина (род. в 1917 г.),

- Александра (род. в 1918 г.).

19) Дети Федора Ивановича Стародубцева (род. 08.11.1888), в 1910 г. женился на Вассе Тихоновне Стародубцевой (род. около 1888 г.):

- Георгий (род. в 1915 г.),

- Фотий (род. в 1921 г.).

20) Дети Василия НиколаевичаСтародубцева (род. в 1876 г., отец, предположительно, Николай Агафонович), в 1897 г. женился на Елене Дмитриевне Стародубцевой (из Товалдыря, род. около 1880 г.):

- Федор (род. в 1899 г., умер в 1900 г.),

- Николай (род. в 1900 г.).

21) Дети Кузьмы Родионовича Стародубцева (род. в 1862 г., умер в 1907 г. «от болезни сердца»), жена – Екатерина Терентьевна:

-  Василий (род. в 1883 г., умер в 1885 г.),

-  Прасковья (род. в 1885 г., умерла в 1886 г. от скарлатины),

-  Степан (род. и умер в 1887 г.),

-  Наталья (род. в 1890 г.),

-  Анна (род. в 1892 г., умерла в 1893 г.), 

-  Таисия (род. в 1894 г.), 

-  Дмитрий (род. 05.02.1898).

22) Дети Михаила Родионовича Стародубцева (род. около 1879-1881 г.), в 1898 г. женился на Прасковье Назаровне Патрушевой (1881 г.р.): 

- Евдокия (род. в 1900 г.), 

- Иван (род. в 1901 г.),

- Анна (род. в 1907 г.),

- Аркадий ???(род. около 1907 г.),

- Мария (род. в 1909 г.),

- Михаил (род. в 1911 г.), 

- Александра (род. в 1914 г.).

23) Дети Ивана Сергеевича Стародубцева (род. в 1891 г.),

в 1910 г. женился на  Анастасии Степановне Кошкиной (род. около 1891 г.): 

- Семен (род. в 1911 г.),

- Василий (род. в декабре 1911 г.),

- Серафима (род. в 1915 г.),

- Геннадий (род. в 1918 г.),

- Алексей (род. около 1920 г.),

- Николай (род. около 1922 г.),

- Леонид (род. около 1925 г.). 

24) Дети Михаила Сергеевича Стародубцева (род. 08.01.1894), первая жена – Александра Артемьевна, вторая жена – Прасковья: 

- Анна (род. в 1913 г.),

- Аркадий (род. в 1915 г.), 

- Михаил (род. около 1919 г.),

- Анна (род. около 1921 г.),

- Виктор (род. в 1924 г.).

25) Дети Ивана Ивановича Стародубцева  (род. около 1870 г., отец, предположительно, Иван Дмитриевич), в 1889 г. женился на Варваре Павловне Стародубцевой, в 1895 г. женился второй раз на Анне Федоровне Мининой из поч. Воробьева Гора: 

- Николай (род. в 1889 г.),

- Андрей (род. в 1891 г., умер в 1892 г.),

- Анна (род. в 1896 г.), 

- Михаил (род. в 1898 г.),

- Таисия (род. в 1900 г.).

26) Дети Николая Ивановича Стародубцева (род. в 1873 г.), жена с 1894 г. – Фекла Петровна Лутошкина из поч. Лекарева: 

- Михаил (род. в 1895 г.),

- Петр (родился в 1897 г. и умер в 1898 г.),

- Федор (род. в 1899 г.).

27) Дети Артемия Ивановича Стародубцева (род. в 1875/1879 г., отец, предположительно, Иван Дмитриевич), женился на Анне Яковлевне:

- Александра (род. в 1895 г.), 

- Анна (род. 29.01.1898, умерла в 1906 г.).

28) Дети Михаила  Андреевича Стародубцева (род. в 1874 г.), жена – Анастасия Фаддевна (Агеевна?):

- Нина (род. в 1906 г.),

- Надежда (род. в 1907 г.),

- Иван (род. в 1910 г.),

- Феофилакт (род. в  1913 г.).

29)  Дети Антона Андреевича Стародубцева (1859 г.р., умер в 1900 г. от простуды), жена – Надежда Степановна:

- Надежда (род. и умерла в 1884 г.),

- Пелагея (род. в 1886 г.),

- Вера (род. в 1889 г.),

- Степан (род. и умер в 1894 г.).

30)  Дети Григория Андреевича Стародубцева (род. в 1871 г.), жена – Пелагея Романовна:

-  Павел (род. в 1891 г.), в 1910 г. женился на Марии Гавриловне Позмоговой (20 лет), их дети:  Екатерина (род. в 1910 г.), Иван (род. в 1912 г.), Татьяна (род. в 1914 г.),

-  Наталья (род. и умерла в 1893 г.),

-  Прасковья (род. в 1897 г.).

31) Дети Николая Михайловича Стародубцева (род. в 1872 г.), в 1895 г. женился на вдове Анне Семеновне Пономаревой из поч. Черного Ключа (род. около 1876 г.):

- Мария (род. 03.02.1896, умерла в 1896 г.),

- Пелагея (род. в 1897 г., умерла в 1899 г.),

- Анастасия (род. в 1898 г.),

- Мария (род. в 1900 г.),

- Александра (род. в 1901 г.),

- Василий (род. в 1904 г., умер в 1906 г.),

- Дмитрий (род. в 1905 г., умер в 1906 г.),

- Семен (род. в 1907 г.),

- Иван (род. в 1909 г.),

- Мария (род. в 1911 г.),

- Лев (род. в 1913 г.),

- Степан (род. в 1917 г.).

32) Дети Семена Тихоновича Стародубцева (род. около 1878-1881 г.), в 1897 г. женился на Наталье Васильевне Кочевой из поч. Ниже Сухой Сурьи (24 лет, она умерла от чахотки в 1910 г.), в 1910 г. второй брак с Анной Филипповной Михеевой, возможно, был третий брак?: 

- Александра (род. и умерла в 1898 г.),

- Анна (род. около 1901 г.),

- Григорий (род. в 1905 г.),

- Михаил (род. в 1911 г.),

- Таисия (род. в 1913 г.),

- Дмитрий (род. в 1914 г.),

- Александр (род. в 1921 г.),

- Иван (род. в 1924 г.).

33) Дети Григория Тихоновича Стародубцева (род. 28.01.1884), в 1905 г. женился на Прасковье Гурьевне Патрушевой (22 лет): 

- Николай (род. в 1906 г.),

- Александра (род. в 1908 г.),

- Прасковья (род. в 1911 г., умерла в 1913 г.),

- Раиса (род. в 1915 г., умерла в 1916 г.),

- Елизавета (род. в 1917 г.),

- Василий (род. в 1922 г.).

34) Дети Максима Абрамовича Стародубцева (род. около 1880-1882 г., женился в 1901 г. на Прасковье Игнатьевне Ефремовой):

- Иван (род. в 1904 г.),

- Михаил (род. в 1905 г.),

- Таисия (род. в 1907 г.),

- Раиса (род. в 1910 г.),

- Андрей (род. в 1914 г.),

- Иван (род. в 1916 г.),

- Сергей (род. в 1918 г.),

- Катерина (род. около 1921 г.).

12-е поколение

1) Дети Василия Филипповича Стародубцева (род. 05.03.1884), в 1904 г. женился на Александре Кузьминичне Стародубцевой (19 лет):

- Михаил (род. в  1905 г.),

- Кузьма (род. в  1906 г.),

- Клавдия (род. в 1910 г.), 

- Иван (род. в 1911 г.),

- Алексей (род. в 1914 г.),

- Афросинья (род. около 1916 г.),

- Николай (род. в 1918 г.),

- Лариса (род. около 1924 г.).

2) Дети Александра Прокопьевича Стародубцева (родился 14.08.1911, умер 18.11.1993),  женился в 19 лет, жена Екатерина Ивановна (21.02.1909-23.09.1986).

Дети Александра:

- Михаил (род. 21.11.1930, умер 24.12.1984 от ишемической болезни сердца в Нижнем Тагиле), женился 08.06.1966 на Пелагее Феофановне Колбиной (родилась 04.05.1930);

- Антонина (вышла замуж за Серова Евгения Васильевича, он умер в 2007 году), живет в г. Нижний Тагил,

- Валентина (вышла замуж за Виктора Михайловича Немытова),

3) Дети Николая Ефимовича Стародубцева (1882 г.р.), в 1908 г. женился на Екатерине Гурьевне Патрушевой: 

- Аркадий (род. около 1913 г.),

- Антонина (род. и умерла в 1915 г.),

- Александр (род. в 1916 г.),

- Виталий (род. около 1919 г.),

- Федор (род. в 1922 г.),

- Михаил (род. в 1925 г.).

4) Дети Павла Григорьевича Стародубцева (род. в 1891 г.),

в 1910 г. женился на Марии Гавриловне Позмоговой (20 лет): 

- Екатерина (род. в 1910 г.),

- Иван (род. в 1912 г.),

- Татьяна (род. в 1914 г.).

Воспоминания жителя д.Слудка Бабкина Василия Ефимовича

Что я знаю и помню о Рудакове Иване Михайловиче, запольском богатее.

Поумирали современники его. Умерла память о нём. Никакого потомства не осталось. Исчез бесследно. Только самые старые люди, кому ныне уже за 80, что –то помнят о Рудакове. А много ли таких стариков? Заслуживает ли Рудаков И.М. того, чтобы вспоминали его. Да, заслуживает. Это же редкостный тип в нашей округе, единственный в своём роде. Широко его знали, и скажем откровенно, уважали. За что? За то, что из деревенского бедняка так поднялся высоко, разбогател, ворочал такими делами  на диво всей  округе. Как не рассказать о нём? Ныне люди видят только его большой дом в Заполье, в котором много лет помещается школа. О хозяине бывшем и речи не ведут. Умер давно – лет шестидесяти трёх в 1911-м, а возможно и в 1910-м году. Умер не дома, а в поездке в Вятке. Оттуда привезли домой покойника, хоронили у Шабурской церкви в церковной ограде, как богача и церковного старосту, благодетеля «церкви сей». Ясно.

Откуда и как он появился?

Родом он был из бедняцкой семьи в дер. Журавлёнки. Там жили его два брата: Александр и Василий. О других не знаю. Когда было в бедной мужицкой семье много парней, обычно «искали» счастливый случай, куда бы хоть одного паренька определить в «домовики» (приёмники в те семьи, где не было своих парней, одни девки). Вот в Заполье жил-был мужик Иван Петрович, у которого много девок и ни одного сына. Девки его славились всеми статьями по-деревенски. Вот Запольский Иван Петрович и «сосватал» к себе в дом «примаком», женил на одной дочери Анне Ивановне этого Журавлёнского парня Рудакова И.М. дело в деревнях обычное. Между прочим, в Заполье, как ни в одной другой деревне, в ту пору было много «домовиков» (приёмников в семьи). Например, братья Ордины Семён и Григорий. Надо сказать, Рудаков И.М. смолоду был очень предприимчивым мужиком, не мирился с бездельем в деревне, когда не было сельхозработ. Рассказывали про него такое: зимой он развозил на саночках всякие мелкие товары по деревням, торговал, значит. Потом увлёкся промысловой охотой на пушного зверя в тайге. Уходил в леса надолго. Бил там белку, горностая, попадались и рысь, и росомаха, и даже медведя убивал в берлоге. Удачливый охотник был, но и этого мало было. Начал расширять торговлю, получалось неплохо. Крупным торговцем стал на всю округу, разные товары были. Начал обзаводиться кустарными примитивными тогда дегтякуренными  (из бересты) заводами. Скупал у мужиков, заготовленное бересто. А на заводике у сплавной реки всю зиму «батрачили» пришлые умельцы-дегтякуры, они изготовляли там тару (бочки) для дёгтя. Любопытно, что бочки эти имели деревянные еловые обручи. Много-много их набивали на одну бочку. С большим запасом прочности. Наполняли эти бочки дёгтем, а весной, в водополье, спускали их на воду, скрепляли в специальных оплобках (срубах на воде) и сплавляли до Котельнича по Моломе. Там был сбыт, конечно, выгодный для заводчика Рудакова.

Теперь, можно сказать, что наличие  в нашем краю дёгтекуренных заводиков у Рудакова играло прогрессивную роль: у мужиков появились заработки: заготовляли берёсто в свободное время, весной. По первопутку на санях свозили это берёсто к рудаковским заводикам. Так как рудаков действовал вне конкуренции, то о цене на бересту, разговоры спора не имели. Куда было сбыть его иначе, если не Рудакову? Со временем Рудаков стал скупать и ивовое корьё (для дубления кожи). На мельнице своей ( о ней будет ещё речь особо) соорудил дробильный для сырья станок. Корьё превращалось в порошок. Его затаривали в рогожные кули и отправляли в Опарино, а оттуда вятским кожевенным заводчикам. Без такого дуба кожи не выделаешь, так как в ту пору никаких химикатов не знали.

Словом, мужики в нашей округе заимели возможность приработать между сельхоз работами и весной, и зимой. Мало-мало, а денежки мужикам от Рудакова шли. Положим, он предпочитал обычно не платить деньгами, а предлагал товары свои. И тут выгода – оборот торговый получал. Товары народу были  нужны, а где их взять, если не у Рудакова. Уже после смерти его появились крупные торговцы в Опарино. Да и у Рудакова в Опарино был свой большой магазин в своём двухэтажном доме. После революции в бывшем рудаковском доме в Опарино много лет помещалась почта. Так и называли «рудаковский» дом.

Я сказал о мельнице Рудакова. Как сооружалась она? Построить мельницу на такой сравнительно большой реке, какой тогда была Молома (многоводная ещё), при самой примитивной технике, всё вручную, без грамма цемента – нелёгкое  дело. Чёрт-те сколько одного бутового камня свозили на мельницу – горы!!! Плотину крепили камнем. Все опоры-фундаменты  на камне. Повторяю без цемента, без бетона. Дерево и камень, и глина – вот строительный материал. Требовалось много-много рабочей силы. Оплатить её даже по самой дешёвой расценке не хватило бы никаких капиталов у Рудакова. А как же быть? Выход он нашёл простой и понятный мужикам.                                                                              – Мельница вам нужна?

А как же мужику без мельницы обойтись?!                                                                                    _ Ну вот помогайте мне её строить, работайте, плату не просите. Мельница у вас будет под боком своя, новая, сильная…

 И работали мужики. Много работали. Мельница построена. И скажем прямо, красивая, мощная мельница! Работала хорошо. Никаких задержек  у мужиков не было, когда они приезжали с зерном молоть. Выедет рано утром мужик с зерном, а вечером вернётся с мукой. Радовались. А что даром поработали, это не в счёт. Главное, есть мельница под боком. Удобно.

В чём я больше всего бы упрекнул Рудакова?

В кулацкой алчности, в ростовщичестве кулацком. Вымогательстве, когда попадал ему в должники мужик-бедняк. В Заполье Рудаков завёл богатое сельское хозяйство. Всякой живности во дворе, как у помещика. Лошадей держал по 4 и 5, тогда как обычно в нашем краю держат мужики по одной коняге, редко-редко по две, если семья большая. А земля откуда? Надо широкую полосу, много сенокосов. Да, полоса земли в Заполье у Рудакова была широченная, как ни у кого другого в деревне. Откуда земля? Рудаков скупал её у обедневших мужиков, ликвидировавших своё хозяйство. Были такие в Заполье. Земля в частной собственности по закону Столыпина закреплена была, значит, её можно свободно продать. И продавали Рудакову, сами становились безземельными бобылями. Хозяйства разорялись вконец. Вспоминается один такой запольский «бедолага» по прозвищу «Алёша-соладт». Уж не знаю, был ли он на самом деле солдатом, но обеднел настолько, что землю свою продал Рудакову. Полоса у него была широкая – много девок было.

Итак, полоса в поле широкая, во дворе всякой живности, как у помещика. А работать кому и в поле, и дома? Потомство большое: четыре сына, четыре дочери.  И все белоручки, никого не заставлял выполнять черновую работу, кроме торговли в лавках-магазинах. Скажу и не поверят: две старшие дочери Рудакова, Мария и Анна остались совершенно неграмотными, в школе не учились. Почему? В ту пору ещё Рудаков не мыслил, что широко не развернётся. Две младшие дочери в сельской школе (со мной в одной время). Но это было уже после смерти самого Рудакова.

Чтобы судить, кулацкое ли то или иное хозяйство, надо учитывать, есть ли в нём наёмная рабочая сила (батраки). У Рудакова постоянно было много наёмной рабочей силы: тут и приказчики-доверенные «порученцы», тут и рабочие на заводиках, на мельнице, и дома в хозяйстве уход за скотом, выезды на лошадях. Словом, постоянно было много наёмных рабочих разных. А полевые работы кто выполнял? Наёмные. Устраивались так называемые «помочи», на которые сходились жнецы и косари с окрестных деревень. Много. За угощение, а не за плату. Подадут чарку водки, закуску… и вся оплата. Не жаловались. Не отказывались, считалось невозможным отказать  «самому Рудакову».

Потом, если Рудаков «ссужал» какому-то бедняку хлеб насущный, то помимо оплаты процентов договаривался о том, чтобы из этой семьи пришёл к Рудакову косарь или жнея в самую нужную пору, помочь Рудакову в уборке урожая, хотя своя полоса не сжата. Своя подождёт, а Рудакова не ждёт, надо идти работать, иначе в будущем, при нужде не поможет, запомнит. Вымогательство было явное. А потом в наших местах раньше самым дорогим были пожни-сенокосы. Есть пожни-сенокосы, значит, есть и сено у хозяина, есть чем кормить скотину а будет скотина во дворе, будет и навоз на поле, урожай…      Рудаков всеми способами приобретал их у бедноты. Вымогал. Давали подписки на те пожни, сенокосы, если во время не вернут свой долг ему. Ну, откуда было вернуть долги. И Рудаков на «законном основании» по подписке завладевал пожней-сенокосом, сам увозил оттуда пожженное хорошее сено. Плачь не плачь мужик - не поможет. В суд идёт, а там Рудаков предъявляет подписку мужика, того бедолаги, заверенную сельским старостой или даже в волостном правлении с приложением печати, наклеенной государственной гербовой марки – подобие векселя, сила которого не уязвима. Закон на её стороне. Словом, самое алчное бессовестное ростовщичество, как у всякого кулака. Напрасно кое-кто сомневается, мол, наш запольский Рудаков и не был кулаком, а просто торговец-заводчик. Какая разница? Наёмная сила постоянная. Вымогательство.

И всё таки, скажем, что Рудаков в своё время пользовался большим уважением в нашем народе. Уважали его предприимчивость, удачу во всём. Гордились, что есть такой мужик в Шабурах. Другого такого не было во всей округе, во всём нынешнем Опаринском районе. Слава о нём широко летела. Завидовали ему.

Умер он скоропостижно. Преемника не было. Некому было подхватить его дело. А тут навалились многочисленные кредиторы со всех сторон (вятские). Оказалось, у Рудакова очень много долгов. Удивительно, как ему безгранично доверяли разные купцы. Кредитовали его безотказно. Видимо, оправдывал их доверие. Ворочал делами за чужой счёт. Кредиты. Ну, и пошло всё прахом, развалилось. Задолго до революции. Торговлишка ещё мало-мало велась, старые запасы распродавали. А тут общее бестоварье. И остался один большой дом семья развалилась. Конец торговому дому.     Повторяю, всё такое произошло ещё до революции.

Что сказать о семье Рудаковых?

Повторяю, семья была большая: четыре сына, четыре дочери. Старшую дочь Марию выдал замуж ещё сам Рудаков в пору своего расцвета, богатая была свадьба, памятная для шабурцев. Таких свадеб не видали. Увёз Марию какой-то тоже торговец-предприниматель в г.Лальск.

Вторая дочь Анна самостоятельно уже устроилась при бедности. Вышла замуж за одного земского агронома в Никольске (хромого мужичка неказистого). Старший сын Василий держался всё около дома, где-то сколько-то служил в Шабурах после революции. Построил в Заполье себе свой маленький домик. Большой был уже национализирован (правильней сказать муниципализирован). Распоряжалась им местная советская власть. Василий был болезненным – болел туберкулёзом. Вообще, в этой семье трое умерли от туберкулёза: Василий, Иван, Екатерина.

В 1919-м вышла замуж и третья дочь – Александра, тоже увёз её какой-то кулацкий сынок под город Никольск.    Екатерина вышла замуж за медфельдшера в Оприно. Вскоре умерла от туберкулёза.

О сыновьях других:

Второй сын Григорий учился в духовной семинарии, отец пророчил его в попы, будучи сам бессменным церковным старостой в Шабурах. Не доучился из-за смерти отца, не кому было содержать его на учёбе. С грехом пополам выдержал экзамен на право быть сельским учителем. И служил сколько-то учителем в Кузюке. Уже женатый был. Во время первой империалистической войны призвали его в армию. Там стал офицером, имел чин поручика. В 1918-м вернулся домой, но ненадолго, снова призвали в армию – в РККА. Говорили, что он занимал в РККА видные командные должности, но связи со своей с семьёй не имел. Даже жену с ребёнком бросил. О судьбе его ничего никому не известно. К рудаковской семье отношение было неплохое обвинить её в чём-то не было основания.

Вот третий сын Рудакова – Иван вступил в партию, и работал не где-то на стороне, а в самом Опарино, секретарём РИКа. Конечно, знали его происхождение. Местный, но относились к нему неплохо. Умер рано от туберкулёза.

Самый младший, Николай, который  от отца остался младенцем, вырос при советской власти, учился в советских школах (и в Опарино). Выехал в неизвестном направлении. О нём ничего не слышно, не известно.

 И всех тяжелее пришлось доживать свой век самой «Рудачихе», вдове. Бедствовала буквально, даже нищенствовала, побиралась милостыней. К детям не к кому было устроиться. Одинокая доживала в Заполье. Люди её помнили – богатую, чванливую, гордую, как купчиху. Ахали, охали про себя, видя её бедственное положение, подавали милостыню. Со слезами горькими она принимала её. А куда денешься?

Как было не рассказать мне про эту семью? Была семья на самом высоком уровне благополучия, богатства, на зависть всем окружающим. И всё пошло крахом. Повторяю, не от революции. Революция тут ни при чём. До неё всё развалилось. Ну, такое часто случалось в скороспелых богатых купеческих семьях. Умрёт сам хозяин и всё разваливается, идёт прахом. Закономерно для капитализма. Нет и не было у него твёрдых жизненных устоев. Нажива – чистоган – вещь ненадёжная, «то вознесёт высоко, то в бездну бросит без стыда».

Вспомнился случай, как Рудаков убил медведицу в слудском лесу, где-то недалеко от деревни. Это было давно, когда ещё не было вокруг Слудки участков переселенческих, не было новой дороги. Лесная глушь подступала близко к деревне, медведей часто встречали в лесу. Я был так мал, ещё и в школу не ходил, когда тоже увидел в лесу медведицу с медвежатами, так в августе месяце. Ходили мы с братом Мишей по слобцам и силышкам. Один он почему-то боялся ходить в лес, всегда брал меня с собой. Еле-еле топал за ним по лесу глухому. Он носил ружьё и стрелял уже. Вот как-то на суборнике, на бору мы вспугнули стайку рябчиков. Миша направился за ней, мол где-то сядет она, а ты стой тут, жди меня. Рядом была низина, а в ней малинник, ягоды… стою я у большой сосны на бору, жду Мишу. Вдруг, вижу между соснами перебегают какие-то зверюшки, играют между собой. Я понимал, что это, вероятно, медвежата, но … от испуга разума лишился. Начал кричать-реветь во всё горло, звать Мишу. Медведица была по соседству, она не показывалась. Услышав мой крик, она поняла, что тут есть люди. Но один плачущий мальчишка ей не страшен, а всё же лучше уйти, не связываться с людьми. Медведица быстро отозвала медвежат и скрылась в чащобе. Подошёл ко мне Миша, а я не могу рассказать ему. Говорю, что кошки, собаки тут бегают. А Миша не понял, кое-как я выговорил, что медвежата и медведица тут… он не поверил, а после мне поверили только тогда, когда один слудский мужик сказал, что в тот же день, в том же месте  и он видел медведицу с медвежатами. Поверили и мне.

О рудаковской медвежьей охоте.

Спиридон Демидович продал ему медвежью берлогу (с медведем, конечно). Где-то в глухом лесу он, Спиридон подглядел медвежью берлогу, потом, по зиме, проверил, лежит ли тут медведь. Опытные люди зимой узнают медведя в берлоге, там ли он. Но не тревожат, хранят. А потом продают охотникам-медвежатникам, чаще всего городским, богатым. Рудаков умелый охотник, понимал, что и как. Купил берлогу. И вот уже Великим Постом Рудаков приехал к Спиридону Д. на охоту. Кто ещё был с ним не помню, я очень мал ещё был, в школу не ходил. Уехали охотники со Спиридоном в лес на лошадях, с собаками-медвежатниками. Эти собаки редкие, специально на медведя держат их. Сильные, смелые. Такая собака от медведя не бросится под ноги хозяину, наоборот, будет отводить, отвлекать медведя от хозяина, защищает его смело, рвёт медведя за задницу, а медведь больше всего этого не терпит, когда его хватают за задницу. Собаки это знают, действуют напористо, дружно. Увёртываются от медвежьих лап, так мне объяснили охотники-медвежатники. Тот же Викул, он выходил на медведя один со своими собаками и с рогатиной, а не с ружьём.  Ружьё, говорит, ненадёжно, может дать осечку или промах. А рогатина – в руках надёжная штука, не подведёт, только не дай медведю её вытолкнуть из твоих рук, удержи её, обмани медведя, как фехтовальщик.

Очень скоро охотники вернулись с добычей: убили медведицу большую и привезли живых малых медвежат (двух или трёх, не помню теперь). Ну, медвежат брали на руки, ласкали. Бабы  впазуху сажали, грели их. А медведица лежала распростёртая на санях-дровнях. Большая, страшная. Народ толпился вокруг. Собаки не отходили от неё, вроде бы боялись, что она может подняться, убежать. Охотники угощались в избе. Нас интересовала медведица и медвежата малые, милые такие. Куда их дел Рудаков не знаю. Видимо, увёз в Вятку друзьям-купцам. Как не вспомнить такое? Небывалое. Неповторимое. Вот я и рассказываю. Жаль, что не могу рассказать о том, как там в лесу проходила охота, кто и как действовал. Такая охота рискованная. Надо быть смелым, ловким. Ведь в глубоком снегу люди, не только не убежишь, но поворачиваться трудно. Всё надо учесть, рассчитать. Поднимут из берлоги медведя, надо, чтобы он не подмял кого из охотников, да и сам не убежал, ищи его, догоняй из берлоги, у берлоги надо его убить сразу. Так объясняют охотники. Ружья надо иметь надёжные, а ведь заряд-то на старых ружьях один. Перезаряжать тут некогда. Не дай Бог промах!   Ну, ружьё не одно наготове держат, охраняют друг друга охотники.

Всё лезут и лезут в голову разные подробности. Как не сказать о них?

Был ли Рудаков грамотным? Нет, не был. Даже в ту пору в церковно-приходскую школу в церковной сторожке к учителю, церковному дьячку, не ходил. По бедности… ну, а как начал ворочать торговыми, промышленными делами, самоуком дошёл, знал хорошо считать денежки, цифии разбирал, а для себя вёл какие-то записи, каракулями, только ему одному понятными. Подрос старший сын Вася, окончил сельскую церковно-приходскую школу, стал по указанию отца кое-что записывать, но это ещё не была бухгалтерия. Всё в уме держал. Кроме него самого, никто и не знал в семье о его сделках, оборотах. Умер в Вятке. Скоропостижно. Никому ничего не рассказал. Свои ничего не узнали. Все дела повисли на волоске, и начали разрушаться, некому их было подхватить.  А тут навалились кредиторы, вятские купцы. У них векселя, бесспорные долги. Что было взять? Всё, что получше, поценнее семья развезла по родне, запрятала. Остался один дом большой. А что с ним было делать? Продать? А кто его тут на месте купит? Кому такой нужен?  На слом купить?  Ну, можно бы сплавить по Моломе до Котельнича. А что там соберёшь? Овчинка выделки не стоила. Вот и остался дом в целости и сохранности за семьёй. Владела она им до конца 20-х годов, когда начали ликвидировать кулацкие хозяйства. Отобрали дом, муниципализировали в собственность сельсовета.

О рудаковском быте. Жил вон в последние свои годы широко, по-купечески и всю семью выдвигал, как барскую. Одевались все по-городски. Я учился в школе с двумя его дочками – Саней и Катей, на них все смотрели, как на барышень. До Заполья меньше двух вёрст, а каждое утро их в школу подвозили на лошадях, и потом, после уроков, опять подавали лошадь. Были и лошади, и кучера-приказчики. Каждый праздник, в воскресенье опять же вся семья приезжала на лошадях в церковь к обедне. Сам был церковным старостой, наблюдал. Девушки-барышни в богатых одеждах на зависть и загляденье нашим женщинам деревенским, становились обычно перед самым алтарём, впереди всех молящихся, у всех на виду, и рядом с ними никто не решался встать. Куда там! Барышни. Люди больше всё дивились на то, что в церкви за обедней эти барышни стоят в шляпах меховых, (зимой) шапках. Шляпы широченные, высокие. Купецкие вкусы. Потом, после обедни, всей семьёй шли в свою лавочку, торговали там. Народ толпился в лавочке, кое-что покупали по мелочи: гостинцы ребятишкам, пряники, калачики, конфетки, малость чайку и сахару.

Прошло около 65-ти лет со дня смерти самого Рудакова, когда всё богатство его пошло прахом, повторяю, задолго до революции. На революцию тут ничего не спишешь. Как можно ныне квалифицировать политически рудаковскую эпопею? Это была пора первоначального капиталистического накопления. О ней В.И. подробно рассказывал. Зарождение капитализма в самой глухой деревне. Сращивание деревни с городом вот через таких удачливых дельцов, каким был Рудаков. Всему своя пора. Да, Рудаков был поистине деловой мужик, удачливый, говорили, что ему везёт. А разве дело только в везении, это же не карточная игра. Объективные условия способствовали Рудакову, нужен был такой предприниматель в деревне, но повторить его уже никто не мог. Положим, если бы не революция, возможно, нашёлся бы такой предприимчивый делец, были люди такие. Революция всё прекратила, перевернула.

Да, как промышленник, предприниматель, Рудаков был прогрессивным явлением, содействовал ломке натурального мужицкого хозяйства. А как торговец – «серый помещик», стяжатель, ростовщик – был вреден.

Две стороны медали имел Рудаков: и хорошую, и плохую для людей.

Я уже сказал, трое из его детей умерли от туберкулёза (Вася, Ваня и Катя), надо полагать не от плохих бытовых условий, материальной необеспеченности, причина тут другая, и не наследственная. В семьях братьев Рудаковых в дер. Журавлёнки не было таких больных. И это была не одна беда в семье Рудакова И.М.: почти у всех детей в семье было искривление шейных позвонков, у одних  больше, у других меньше. У самого И.М. Рудакова тоже всегда голова была наклонена набок. Особенно безобразно этот недостаток угнетал Ваню и Катю, у них не только шейные позвонки, но и лица были перекошены. Но богатым это уродство «сходило с рук». Ваня в своё время женился в Опарино на одной из самых красивых девушек – комсомолке Марусе Коноплёвой. Катя вышла замуж в Опарино за медфельдшера М.И.Мишонова. Правда, и Ваня, и Катя умерли в молодом возрасте, были ли у них дети не знаю. У Васи детей не было.

Вася в свои юношеские годы (при жизни отца), был известен на всю округу, как удалой гуляка. С шайкой своих молодых парней –  приказчиков Рудакова хулиганили на всех плясках, и никто не решался перечить Василию Ивановичу Рудакову-богачу.  Помнится  только один  случай на Слудке нашей, когда шайку хулиганов во главе  с Васей Рудаковым, молодые мужики слудские буквально выдворили из деревни за хулиганство. Заставили свиваться и уходить восвояси, в Заполье своё. Возбуждённая толпа слудских мужиков сопровождала «рудаковскую шайку» хулиганов до самой Моломы, до переправы. Тогда наша красавица Молома была ещё очень многоводной, за неё перевозили и на плоте, и в лодках. Глубокая была и широкая. Так заставили всю шайку погрузиться на плот и отплыть на тот берег. Эх, как они бесновались на плоту, будучи уже в безопасности, мы, мальчуганы, ясное дело, тоже сопровождали эту возбуждённую толпу, пытались было кидать в шайку камешки, но нам мужики это запретили.

 В самом деле, на Слудке не было приволья рудаковской шайке во главе с Васей Р. Почему? Можно объяснить так: на Слудке не было таких семей, которые бы зависели от благодеяний богатея Рудакова, вряд ли кто-нибудь был в долгу у Рудакова.  Наоборот, сам Рудаков чаще всего оставался в долгу перед слудскими за сданное разное сырьё, материалы. Я уже говорил, не любил он платить наличными деньгами, добивался того, чтобы мужики покупали у него товары за те деньги, какие им следовали. Запомнился такой случай: мой отец, Ефим Демидович, после длительной проволочки вынужден был зараз купить у Рудакова новый светлый (никелированный) самовар большой и целый мешок белой муки («крупчатки»), так её называли тогда. На Слудке все знали, что Рудаков  «заимствует»  денежки у Спиридона Демидовича, у которого денежки водились, знали об этом. Рудакову деньги были всегда позарез нужны в обороте, а у Спиридона Демидовича они лежат в кубышке. Конечно, Рудаков платил проценты, но не они решали, решало, как рассказывал сам Спиридон Д. – уважительное отношение богача Рудакова. Рудаков был бессменным церковным старостой, а Спиридон Демидович -  церковным попечителем. Значит, каждый праздник (в воскресенье тоже) они встречались в церкви «на службе». Рудаков соблазнял Спиридона Демидовича зайти к нему домой в Заполье на чашку чая. Такое приглашение богача очень льстило Спиридону Демидовичу, он любил этим похвастаться перед соседями, вот мол, как ко мне относится И.М.Рудаков. Не слыхал, чтобы Рудаков не рассчитался  со Спиридоном  Д.  Денежки у Спиридона Демидовича за Рудаковым не пропали.

Вот, было известно, что Спиридон Д. дал на заём свободы несколько сот рублей «керенскими», поп К.Пуртов уговорил. Вот эти денежки у Спиридона Д.пропали. Эх, как он возмущался! А свергли временное правительство Керенского, с кого было получать? Денежки-керенки быстро потеряли всякую ценность.  Спиридон Демидович питал обиду на попа К.Пуртова за обман, но вскоре и сам поп К.Пуртов вышел из духовного звания – расстригся. Стал мужиком-хуторянином на лесном участке, где-то в Верлюге.

Вот такие дела. «Дела давно минувших дней, преданья старины глубокой». Рассказываю о них потому, что когда-то они имели большое значение в жизни всей Шабурской округи. Слишком колоритной была фигура богатея И.М. Рудакова, можно сказать, столбом всей общественной и хозяйственной жизни Волмановской волости, всё вращалось вокруг него. Как промышленник-предприниматель он двигал жизнь по капиталистическому развитию, содействовал ликвидации крестьянской замкнутости натурального хозяйства, державшегося на бедняцкой основе.      Именно через предприятия Рудакова мужицкая жизнь становилась, как бы светлее, обеспеченнее. В этом положительная роль промышленника Рудакова, отрицать такое не следует.     Иное дело – Рудаков, как «серый помещик, вымогатель, ростовщик», расширяя свою земельную полосу, он ликивдировал деревенскую бедноту. «Почёсывали бока» и середняки, видя, куда идёт дело.

Ну, теперь-то, пожалуй, ВСЁ. Конец, и Богу  слава!

                                                                                   БАБКИН

Предисловие
К фонду 18/167, исполком Шабурского сельского Совета народных депутатов
Опаринского района Кировской области
Шабурский сельский Совет был организован в результате нового административно-территориального деления в 1924 г. и назывался Шабурский сельский Совет рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. В то время входил в состав Опаринского района Севро-Двинского округа, с 1930-го года – Северного края, с 1937-го года – Северной области, с 1939-го года – Архангельской, а с 1941-го года – Кировской области.
В основные задачи и функции сельсовета входило: поднятие сельского хозяйства, борьба с невежеством, безграмотностью, болезнями, защита прав населения, соблюдение законов. Для координации работы с/с собирались президиумы и пленумы.
В 1935 году на территории Шабурского сельсовета была одна семилетняя школа – Шабурская находилась в д.Заполье (отрылась в августе 1934 года, располагалась в трёхэтажном доме, принадлежавшем ранее помещику Рудакову) и 5 начальных: Дуванская, Избновская, Будёновская, Слудская, школа колхоза «им. К.Маркса». В этом же году в трёх колхозах («им. К.Маркса», им. ОГПУ, «Большевик») были организованы пожарные дружины, работала больница (открылась в 1925-1926-м годах), открылся ветпункт.
В начале 30-х началась коллективизация. Первыми её активистами и организаторами Котельников Василий Дмитриевич, Рупышев Михаил Акимович, Пупышев Василий Николаевич, Бабкин Василий Ефимович, Козлов Николай Васильевич.
В ноябре 1929 года была организована сельскохозяйственная коммуна «Путь к социализму» с хозяйственным центром в деревнях Большое и Малое Богатиково.
В 1932 году было уже 9 колхозов: «Большевик» (образован 11.04. 1931 г.), им.К.Маркса (01.04.1931г.), им.ОГПУ (29.03.1930г), им Будённого (1931г.), «Крестьянка» (1931г.), «новый Быт» (1931г.), «Организатор» (1932г.), «Путь к социализму» (1932 г.), позднее образовались «Красный Путиловец», «Новая жизнь», «Заря».
По принятой в декабре 1936 г. новой Конституции СССР сельские Советы стали называться сельскими Советами депутатов трудящихся.
В этом же году из состава Шабурского сельского Совета в Поникаровский был передан колхоз «Новый Быт» с центром в д. Молебенская. Позднее, в 1937 -1938 годах деревни Бучнево и Холоватка переданы в Моломский сельсовет.
С декабря 1939 года – исполнительный комитет Шабурского с/с депутатов трудящихся Опаринского района Архангельской обл. Местонахождение сельсовета – с. Шабуры. Вместо президиумов и пленумов стали созывать сессии и исполкомы.
В 1945 г. был образован Октябрьский сельский Совет и из состава Шабурского с\с были переданы колхозы им.Будённого (д. Моломский Выселок), им. ОГПУ (д.Дуванное), им. 1-го Мая (д.Чалбун).
В 1944 - 1945 годах колхоз «Заря» (д.Избновская) влился в колхоз «Крестьянка» (д.Черемуховатская»).
В 1949 г., после укрупнения колхозов, в Шабурском с\с осталось 6 колхозов: им. К.Маркса, «Большевик», «Красный Путиловец», «Организатор», «Путь к социализму» и «Крестьянка».
В этом же году колхоз «Новая жизнь» (д.Кокоулинская) влился в колхоз «Красный Пахарь» Шадринского сельского Совета.
В 1950-м году колхоз «Крестьянка» был разделён: д.Избновская отошла к Моломскому сельсовету, а д.Черемуховатская влилась в колхоз им.К.Маркса. Колхоз «Организатор» тоже влился в к-з им. К.Маркса.
В 1952 году к-з «Путь к социализму» (д.Большое и Малое Богатиково) отошёл к Шадринскому с\с.
В 1954 году колхозы «Большевик» (д.Слудка) и «Красный Путиловец» (д.Мамошино) влились в к-з им. К.Маркса.
В 1958 году к колхозу им.К.Маркса присоединился к-з им.1-го Мая со всеми населёнными пунктами упразднённого Октябрьского сельского Совета.
К 1959-му году в Шабурском сельсовете было 16 деревень: Бучнята, Дуванное, Коберцы, Важня, Мутница, Моломский Выселок, Чалбун, Заполье, Черемуховатская, Лукинская, 2-я Мамошинская, Мамошино, Омелинская, Слудка, Чупановская, Шабурская и с.Шабуры и один колхоз им.К.Маркса.
В декабре 1959 года на основании Указа Президиума Верховного Совета РСФСР от 14 ноября 1959 года за №701 территория Шабурского сельского Совета из упразднённого Опаринского района перешла в Мурашинский.
В соответствии с Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 30 декабря 1966 года Шабурский сельсовет вошёл в состав вновь образованного Опаринского района.
В это же время колхоз им. К.Маркса разукрупнили на два колхоза: им.К.Маркса (центр – с.Шабуры) и им.1-го Мая (центр – д.Дуванное).
В годы Великой Отечественной войны на территории Шабурского сельсовета (в д.Пахнёнки) располагался детский дом; 12.12.1946 года детдом перевели в п.Опарино.
С 7 октября 1977 г. по новой Конституции СССР Шабурский с\с стал называться Шабурским сельским Советом народных депутатов Опринского р-на Кировской обл.
На 1 января 1992 года на территории Шабурского с\с 8 населённых пунктов: с.Шабуры, деревни Дуванное, Лукинская, Мамошино, Омелинская, Слудка, Чалбун, Шабурская; 155 хозяйств, население составило 387 человек. На то время были Дуванская начальная и Шабурская основная общеобразовательная школы, Дуванский и Шабурский детские сады, Дуванский медицинский пункт и Шабурская участковая больница, библиотеки и сельские Дома культуры в Дуванном и Шабурах.
Историческая справка по администрации Шабурского сельского округа Опаринского района Кировской области.
На основании распоряжения администрации Опраинского района от 29.12.1991 года № 10 в связи с реорганизацией исполкомов местных Советов назначен главой администрации Шабурского сельского Совета народных депутатов Жилин Александр Георгиевич.
На основании постановления администрации Кировской области от 12.10.1993 года № 36 с осени 1993 года именуется – администрация Шабурского сельского Совета.
Согласно постановления администрации Опраинского района от 19.07.1996 года за № 32 «О переименовании сельских Советов в сельские округа» администрация Шабурского сельсовета переименована в администрацию Шабурского сельского округа.
В ведении администрации Шабурского сельского округа находятся 8 деревень: Дуванное, Чалбун, Заполье, Лукинская, Мамошино, Омелинская, Слудка, Шабурская. Центр округа – село Шабуры. Большая часть населения проживает в селе Шабуры.
Структурные подразделения: Шабурская основная общеобразовательная школа, Дуванская начальная школа, Шабурская и Дуванская библиотеки, Шабурский и Дуванский фельдшерские акушерские пункты, Шабурский детский сад, Шабурский и Дуванский клубы.
Приём и увольнение директора школы и учителей осуществлялось Опаринским РОНО. Учёт рабочего времени директору школы и учителям с 1965 по 1971 годы осуществлялся бухгалтерией РОНО, с 1972 года Шабурским сельским Советом, в дальнейшем администрацией Шабурского сельского округа.
В январе 1997 года на территории Шабурского административного округа находились колхоз им. 1-го Мая и ТОО «Восход» (бывший колхоз им.К.Маркса), крестьянское фермерское хозяйство Нагель Олег Михайлович (с.Шабуры), 2 магазина РАЙПО (в с.Шабуры и д.Дуванное), 2 отделения почтовой связи. На балансе администрации сельского округа находились: основная общеобразовательная школа в с.Шабуры, интернат, начальная школа в Дуванном, библиотеки и сельские Дома культуры в Шабурах и Дуванном, больница сестринского ухода (с.Шабуры), медпункт (Дуванное), Детский сад в с.Шабуры, водокачка и мини-пекарня «Дока-хлеб».
В феврале 1998 года открылась больница сестринского ухода на 15 коек (вместо Шабурского фельдшерско-акушерского пункта) и продолжает работать ФАП в Дуванном.
В селе Шабуры при школе работал интернат, в котором проживали дети из деревень. Интернат был закрыт 1 декабря 2003 года. Приём и увольнение работников, учёт рабочего времени, начисление и выдача заработной платы работников интерната осуществляла администрация с/с, согласно ведомостей на заработную плату.
Заведующие библиотек принимались на работу отделом культуры Опринского района. Финансирование заработной платы заведующих библиотек за 1965 – 1980 годы осуществлял Шабурский с/с, с июля 1981 года – бухгалтерия отдела культуры Опаринского района. Техслужащих на работу принимал Шабурский сельский Совет и администрация сельского округа, они осуществляли и финансирование.
Приём и увольнение заведующих клубов, художественных руководителей осуществлял отел культуры Опаринского района. Учёт рабочего времени, начисление и выдачу заработной платы, финансирование осуществлял Шабурский сельский Совет, администрация сельского округа.
Шабурский детский сад был построен в1986 году на 25 мест. Приём и увольнение, начисление и выдача заработной платы производились колхозом им. К.Маркса. В 1991 году детский сад был частично передан на баланс Шабурского сельского Совета на основании решения Опаринского районного Совета «О частичной передаче детских садов колхозов района на бюджет сельских Советов по учреждениям народного образования» №62 от 21.03.1991 года. В 1993 году на основании распоряжения №451 от 05.10.1993 года «О передаче объектов социальной сферы и коммунального хозяйства агропромышленного комплекса на баланс местных советов» детский сад передан полностью на баланс Шабурского сельского Совета. Приём и увольнение, учёт рабочего времени, начисление и выдачу заработной платы работников детского сада с 1 февраля 1991 года осуществлял Шабурский сельский Совет, в дальнейшем администрация.

Доброго вечера, друзья!

Совсем недавно я открыл для себя новый подход к изучению истории своей семьи. Я сделал аутосомный тест ДНК, известный также как Family Finder. Уже достаточно давно я интересовался темой ДНК-исследований и участвовал в её обсуждении на форуме. И даже тестировал свою Y-хромосому. Но сегодня речь пойдёт не об этом.

Суть аутосомного теста заключается в том, что тестированию подвергаются 22 из 23 пар хромосом. Не тестируются половые хромосомы X и Y (для этого есть отдельные тесты ДНК). Наличие общих сегментов ДНК указывает на родство, однако степень родства зависит от % совпадений, от размера самого большого участка, от количества общих участков и так далее. Совсем малые участки принято не рассматривать всерьёз, так как они могут быть обычным «этнофоном». В конце концов, все мы являемся родственниками.

Подробнее про аутосомный тест можно прочитать на форуме Молекулярной генеалогии: [ссылка 1], [ссылка 2], ...

Свои результаты ДНК я получил буквально две недели назад. Первое впечатление было «И это всё?». Но чуть погрузившись в тему, разобравшись со списком из нескольких тысяч совпаденцев, сделав кое-какой анализ, я стал связываться с дальними совпаденцами. Ближайших, к сожалению, не было, и самый близкий (из дальних) совпаденец оказался 3-5-юродным братом. Но согласитесь, это документальная генеалогия, а значит, есть шанс найти общих предков.

Потом появились ещё более интересные гипотезы, для проверки которых нужно идти в архив и работать в определённом направлении. Поверьте, когда все твои найденные предки жили практически в одной губернии, и вдруг появляется гипотеза, уводящая тебя в совершенно другие края, дальнейшее исследование становится интригующим!

После загрузки «сырых» данных (содержащих непосредственно генетический код) на GEDmatch, появились ещё 3000 «китов» совпаденцев. Kit — так называются загруженные данные по отдельно взятому человеку. И опять нет близких. Но GEDmatch даёт исключительную возможность смотреть список совпаденцев твоих совпаденцев ( и так далее). Это позволяет находить уже какие-то перекрёстные связи.

И тут у меня родилась идея, а что, если найти все киты пользователей Родной Вятки на GEDmatch, и построить общее генетическое древо?

Для реализации этой задумки мне пришлось сравнить список почтовых ящиков своих 3000 совпаденцев (а они что на GEDmatch, что на FTDNA доступны для просмотра) со списком почтовых ящиков пользователей Родной Вятки. Таким образом я обнаружил, что среди моих 3000 совпаденцев 11 китов были загружены пользователями нашего портала. У каждого из этих 11 я так же нашёл «вятских» совпаденцев. И так по цепочке были выгружены данные 369 китов, загруженных 73 пользователями Родной Вятки! Между всеми этими китами выстроено 1760 связей. Справедливости ради нужно заметить, что зачастую эти связи являются очень далёкими. Но это не теряет их основного смысла: они родственные и, что ценно в нашем случае, — именно вятские!

Для визуализации полученных результатов я построил граф в виде единой сети. Вот, что получилось в итоге:

Как видите, все мы связаны между собой вполне себе зримыми нитями родственных связей! Осталось лишь найти их документальные подтверждения.

Изначально мне хотелось на выходе получить удобную визуализацию с тем, чтобы можно было анализировать связи и получать какие-то результаты. Но итоговая сеть оказалась слишком сложной. Даже увеличивая масштаб, разобраться во всех этих хитросплетениях не так-то просто.

Поэтому дальше я сделал выборку только тех связей, где по мнению алгоритмов GEDmatch между сравниваемыми китами не более 5 поколений. Итог этой выборки мне понравился гораздо больше:

После такой выборки остались только самые крепкие связи, которые уже вполне реально подтвердить документально. Некоторые отдельные связанные между собой «куски» общей сети и даже многие отдельные киты оказались оторванными от самой большой сети, поэтому не попали на изображение выше.

К этому графу нужны некоторые комментарии. Связи обозначают то, что между узлами сети (точками) есть совпадения по ДНК. Точки одного цвета – это киты, загруженные одним пользователем. Правда, цвета повторяются. Сами понимаете, 369 различимых цветов сгенерировать сложно :).

При приближении становится видно, что соединения между узлами отличаются по толщине — они зависят от степени родства. Чем меньше поколений назад был общий предок между китами, тем толще линия.

Кстати, граф построен таким образом, что может быть выведен онлайн, с интерактивом и масштабированием. При клике на узел подсвечиваются только связи выбранного кита, а при наведении показывается дополнительная информация. Мы с Вами можем сделать так, чтобы этот граф был дополнен списками фамилий, ведь у многих эта информация уже есть в профиле.

Выше я и мои две связи с другими китами (да, я тоже попал в эту выборку!), загруженные одним пользователем.

К сожалению, публиковать сеть в общем доступе я пока не могу. Вероятно, мне требуется разрешение всех пользователей, желающих участвовать в этом проекте.

Поэтому предлагаю всем сделавшим аутосомные тесты, поступить следующим образом:

1. Загрузить свои киты на GEDmatch, если это ещё не сделано.
2. Заполнить форму [ссылка].
3. Принимать участие в обсуждении проекта.
4. Если вы ещё не сделали ДНК-тест, но давно думаете, сейчас самое время решиться на это! Ещё пару-тройку дней в FTDNA и в MyHeritage действуют рождественские скидки.

Я ещё совсем новичок в этой теме, и потому сам могу что-то не до конца понимать или не владеть информацией вовсе. Но мои попытки заполнить пробелы в знаниях привели к идее создать эту сеть и завести свой проект на FTDNA и GEDmatch, посвящённые изучению вятской ДНК. Это, конечно, должна быть наша совместная работа, так что добро пожаловать в клуб ДНК-генеалогии! :) буду очень рад любой критике, помощи и советам от бывалых исследователей своей ДНК.

Для общих вопросов по ДНК есть отдельный раздел в форуме — ДНК вятских родов. В этом посте предлагаю обсуждать идею единой сети совпаденцев. Кроме того, для тех, кто уже сделал тест и готов участвовать в проекте, я создал тему на форуме: https://rodnaya-vyatka.ru/forum/123697

Ищу информацию о своих прапрадедах, родом они из 1-Челноковского починка - теперь это д.Смирновы Котельнического р-она Кировской области.

Ищу по 2 линиям:

1. прадед Смирнов Александр Егорович (1905 г.р.) - его отец Смирнов Егор/Георгий (о нём данных нет) и также о его матери. 

2. прадед Смирнов Василий Иванович (1900 г.р.) - его отец Смирнов Иван (о нём данных нет) и также о его матери. 

Рец. на: Серкин, С. П. Фальсификация строк летописей ПСРЛ о вятчанах и городах Вятской земли в конце XV в. // Вопросы истории. – 2019. – № 9. – С. 88–97.

Неутомимый вятский краевед С. П. Серкин продолжает публикацию своих сочинений по средневековой истории Вятской земли всё с нарастающей энергией, достойной гораздо лучшего применения. Как говорится, эту бы энергию да в мирных целях. Всё бы ничего, пока его опусы выходили малыми тиражами в местных изданиях и издательствах. Но сейчас он вышел на российский уровень – опубликовал очередное произведение в некогда уважаемом всероссийском историческом журнале «Вопросы истории». Хотя приёмы и методы, использованные Серкиным в своей новой статье, ничуть не изменились и неоднократно были рассмотрены и обсуждены, тем не менее, приходится отвечать, т. к. тема, затронутая им, непосредственно касается моих исследовательских интересов.

Далее читайте здесь: https://www.academia.edu/41404475/

Попытка реконструкции исторического пути для одного образца митохондриальной ДНК (передаётся по женской линии) - MH546075. Данный образец не имеет "совпаденцев"и даже от ближайших отличается достаточно существенно. Однако, посмотрим: - Что мы сможем в итоге о нём сказать?

Примерно 50 тысяч лет назад.

Примерно 50 тысяч лет назад всё человеческое население планеты можно было оценить лишь в 1-3 млн. человек.
Значительной части этого населения (почти 20-30%) повезло находиться на территории Плодородного Полумесяца.

Это были уже, в основном, кроманьонцы (хотя неандртальцы вполне себе существовали в то время), и еще не произошло многих знаковых событий (приручения животных, освоение керамики и пр).
Жизнь была непростой и только удачно выбранное место жительства позволило им не вымереть и фактически заложить основу современной цивилизации.

В один прекрасный день (или ночь - история об этом умалчивает, ибо это было примерно 42-67 тыс. лет назад) на севере плодородного полумесяца, ориентировочно в верховьях рек Тигр и Евфрат, в племени кроманьонцев родилась девочка, которая с момента зачатия имела в своих клетках мутацию мтДНК в позиции 4216 (напомню, что всего мтДНК состоит примерно из 16569 позиций) - одна аминокислота заменила другую (вместо тимина туда случайно попал цитозин).
Эту же мутацию наследовали с тех пор все дети этой женщины и их дети, и дети их детей. Описываемая мутация сейчас обозначается как T4216C и соответствует (по современной номенклатуре) гаплогруппе R2'JT.

В современных исследованих встречается мнение, что данная мутация может быть связана с большей приспособленностью к жизни в условиях высокогорья.
Longli Kang, Hong-Xiang Zheng, Feng Chen, Shi Yan, Kai Liu, Zhendong Qin, Lijun Liu, Zhipeng Zhao, Lei Li, Xiaofeng Wang, Yungang He, Li Jin, mtDNA Lineage Expansions in Sherpa Population Suggest Adaptive Evolution in Tibetan Highlands, Molecular Biology and Evolution, Volume 30, Issue 12, December 2013, Pages 2579–2587, https://doi.org/10.1093/molbev/mst147

Горы (даже не особо высокие) - это благодатное место для жизни людей, так как там легче найти воду, спрятаться от хищников и т.п. И адаптация к высокогорью (в общем случае, к недостатку кислорода) - явное эволюционное преимущество. Однако, это полезно не только для гор - ведь способность выживать в условиях кислородного голодания, по моему предположению, явилось одной из причин дальнейшего распространения и дочерней гаплогруппы J по Европе (например, рождающийся ребёнок при родах испытывает кислородное голодание и его выживаемость может зависеть и от генетических особенностей организма). В итоге, именно рождение этой девочки-кроманьонца привело к целой цепочке событий, радостных и не очень, и, хотя мы не сможем многого узнать, но путь части её потомков мы и постараемся проследить почти до наших дней.

Шли тысячелетия. За счёт благодатных уловий жизни, в какой-то момент потомки девочки дали жизнь чуть большему количеству детей и произошло разветвление гаплогрупп на JT (и далее, на J и T, соответственно) и R2 (полагаю, эти процессы были примерно 15-45 тыс. лет назад) - всё происходило в том же регионе (жизнь текла как обычно своим чередом и причин для особых миграций из "райского сада"не было).

Примерно 10-15 тысяч лет назад.

Мы же посмотрим далее только на судьбу ветки R2.

В отличие от более "европейской"ветви J, представители R2 двинулась как на юго-восток (скорее всего, речь идёт о северной части гор Загрос), так и на север (в сторону Кавказа).
Увы, представители данной гаплогруппы жили несколько более трудно, чем сестринской гаплогруппы J, и их потомство оказалось менее многочисленным - лишь 8-20 тыс. лет назад у их потомков начались появляться дочерние ветки.
Смена периодов потепления и похолодания (заодно мезолит сменился на неолит) способствовали развитию человечества и, по современным данным, территория Плодородного полумесяца было одним из мест, где произошло зарождение земледелия и начался процесс одомашнивания животных. Это развитие позволило увеличить численность населения и начать миграции в другие места.

Предлагаемые пути миграции получены на основании обработки данных, представленных в базе данных нуклеотидов NCBI на 2019 год. Если собрать уже имеющиеся доступные образцы из неё, то с помощью того же ПО Megaотносительно легко (ну очень относительно, ибо надо из образцов исключить часто мутирующие позиции) можно построить детальное дерево. Полное дерево для R2 я не будут приводить, но приведу лишь его часть для дальшейшего обсуждения ветки важной ветки R2b, к которой принадлежит исследуемый образец:

Здесь красным цветом отмечены гаплогруппы, которые пока нигде не выделены официально, а чёрным цветом - официальные, общепринятые.

Вроде бы - представлена половина Европы и часть Азии и как тут догадаться, что всё это значит? Но ведь у нас есть ещё знание истории!

И если нанести полученные данные на карту и подумать, то в итоге, не очень сложно будет составить детальную карту миграций интересующей женский линии (обозначенной как R2b3a) в сторону Удмуртии (ну и всех остальных подгрупп - заодно):

В качестве основы для карты использованы данные Natural Earth (согласно лицензии public domain): Made with Natural Earth.

Наша эра.

Мы видим, что благодаря анализу мтДНК мы вполне добрались и до событий середины нашей эры!

• Бактрия развилась фактически в I тысячелетии нашей эры - и вплоть до IV века нашей эры.
• Великая Болгария - 7 век н.э.
• Волжская Булгария - 8-13 века н.э.

Попутно подтвердилась кстати, теория восточно-иранского происхождения булгар!

Конечно же, все пути миграции в достаточной сетепени условны - при появлении больших данных в будущем они могут быть уточнены.

Общее заключение: изучение миграций женских линий (по данным мтДНК) вполне возможно, хотя и требует самостоятельного анализа с учётом истории.

Скачать издание можно

https://rodnaya-vyatka.ru/books/vyatskiy-letopisec-2020

Мой дед Григорий Иванович Ронжин родился уже после смерти отца, и никаких воспоминаний о нем не сохранил, только несколько сухих фактов: где жил, когда примерно умер, дважды женат - больше ничего.

Сегодня день рождения моего дедушки. Сегодня ему бы исполнилось ровно 90 лет. Поэтому я хотел бы сегодня здесь изложить все то, что мне удалось узнать про жизнь его отца, моего прадеда - всё то что не успел узнать мой дед.  Надеюсь что это не всё, и биография Ивана Григорьевича будет еще пополнятся новыми фактами.

Иван Григорьевич Ронжин (1877-1930)

Его родители: Григорий Аввакумов Ронжин из д. Худенинской (она же 3я Новоселовская, она же Калижонки), (22 года) и Параскева Григорьева Бусыгина деревни Перминовской (или Батаевская), (21 год) - обвенчались 22 октября 1872 года в Дмитриевской церкви с.Молотникова. У них родилось 4 дочерей и 4 сыновей.

Среди них два сына по имени Иоанн, причем родились друг за другом с разницей в 2 года. Поэтому чтобы определить о каком из двух братьев идет речь - нужно было внимательно смотреть на возраст.

Иоанн старший (мой прадед) -  родился 27 мая 1877 года (крещен 29 мая в Дмитриевской церкви). Крестный Егор Устинов Бусыгин поч. Вылягжанинский;

Иоанн младший - родился 14 сентября 1879 года.

Старший Иван Ронжин женился первым браком 3 февраля 1908 года, возраст жениха указан 30 лет.  Ивану-младшему было тогда только 28. Его женой стала 19-летняя Екатерина - дочь Устина Михайлова Зыкова починка Елановского (д. Тюрики) Вагинской волости. Иван-младший так и не женился, а третий брат - Алексей Ронжин обвенчался в 1911 с Анастасией Яковлевой Матвеевой д. Кальсинской. 

21 ноября 1908 у Ивана родился первенец Александр. Крестным стал его дядя Николай Устинов Зыков.

13 ноября 1910 у Ивана и Екатерины родилась дочь Екатерина. 

18 декабря 1911 родилась дочь Анастасия, её крестной стала тетка Параскева Аввакумовна Ронжина.

Об Александре Ронжине я никогда не слышал, но когда спросил у своего отца, то он подтвердил что действительно у моего деда был старший сводный брат, и однажды он приезжал к моему деду в гости в Киров. Рядом с записью о рождении стоит метка: Зуевка 4.11.1959 25/7 66. Т.е. его дальнейшие следы ведут в Зуевку.  Ронжиных в Зуевком районе по телефнным справочникам 90-х 2000-х я не нашел.

Екатерины нет в сельхозпереписи, видимо она умерла к этому времени. О судьбе Анастасии ничего не известно.

26 июля 1914 года, накануне начала мировой войны, у Ивана и Екатерины родился младший сын Василий. Он умер 29 июня 1915 года от кашля в возрасте 9 месяцев, когда его отец уже был мобилизован.

О мобилизации Ивана мы узнаем из сельхозпереписи 1917 года, в д. Калижонки она проходила в августе-сентябре 1917 г. В ней указано что домохозяин Иван Григорьев мобилизован 2 года 10 месяцев - получается что с ноября-декабря 1914 года. На сайте gwar.mil.ruо нем нет сведений как о раненном, убитом или попавшем в плен, что странно для участника той войны.  Можно предположить что он служил в какой-то хозяйственной или тыловой части либо на какой-нибудь восточной границе.

Кроме того, из сельхозпереписи можно узнать что Иван Григорьев со своей семьей жил отдельным от родителей хозяйством. Держал лошадь, корову, мелкий скот.  Жена, в отсутвии мужа, нанимает работников на все основные сельхоз. работы.

Брат же Алексей со своей семьей жил вместе со своими родителями - крестьянская семья каждый раз накапливала силы чтобы выделить одного из сыновей в отельное хозяйство. Иван-младший полтора года находится на заработках чернорабочим на одном из заводов Пермской губернии - видимо оттуда он так и не вернулся.

Такое было положение в этой семье во время войны.

16 декабря 1919 года в Калижонках умирает жена Ивана Екатерина Устиновна - умирает от тифа, широко распространенной в то время болезни. Заявителем о смерти в ЗАГС значится ее муж Иван, значит к этому времени он уже вернулся из армии домой. Нет его ни в списках вернувшихся военнопленных, ни в списках красноармейцев - что подтверждает что на войне он был далеко от передовой, и в граждаской войне, видимо, не участвовал.  Похоронив жену, довольно быстро - уже 7 февраля 1920 он женится вторым браком на Александре Васильевне Мухлыниной д. Канадыжской (Мухлыничи). Ему 42 года, невесте - 26.

Интересно, что предки Ивана и Александры состояли в духовном родстве: в 1808 году прапрадед Ивана Никита Ронжин  стал крестным отцом только что родившегося Георгия Мухлынина - деда Александры Васильевны.  С точки зрния РПЦ на брак их потомоков это ограничения не накладывает.

В фонде Игумновского волисполкома нашел документ 1922 года о братьях Григории и Алексее Ронжиных (ЦГАКО ф.943,оп.1, д. 246,л.56 об.) Примерно до середины 1920х советская власть серьезно пыталась строить в деревне коммуну, с большим числом выборных должностей из самих же крестьян - деревенская жизнь того времени - это постоянные собрания, съезды и ежегодные перевыборы на разные местные должности. Вот и протокол собрания жителей деревни Калижонки 18.01.1922 года. Григория выбрали на год уполномоченным деревни, брата Алексея его заместителем - теперь им год ездить на сельские сходы. Алексея еще кандидатом в комитет взаимопомощи - в нагрузку так сказать, но в члены волостого комитета он так ине прошел.

Протокол

собрания гр. дер. Калижонки Игумновской волости Кашинского общества под председ-м т. Толстоброва В.С. секретаря Ивана Матвеева в присутствии Уполномоченного от Игумновского волисполкома тов. Зырина.

1922 года 18 января.  На собрании присуствовало 6 человек.

Повестка дня

1. Первыборы уполномоченного деревни и его заместителя

2. Назначение кандидата в комитет взаимопомощи

Заслушали доклад тов. Зырина о перевыборах уполночоенного деревни и его заместителя, а также о назначении кандидата в комитет взаимопомощи

Уполномоченным дер. Калижонки выбран Ронжин Иван Григорьев и его заместителем Ронжин Алексей Григорьев. Кандидатом в комитет заимопомощи назначен Ронжин Алексей Григорьев.

Председатель собрания Толстобров, уполн. Зырин, секретарь Галкин.

В феврале 1919 года в возрасте 71 года умирает мать Ивана и Алексея - Параскева Григорьева. В октябре 1922 года в 75 лет  умирает их отец Григорий Аввакумович Ронжин. Заявителем в ЗАГС в обоих случаях был младший брат Алексей - видимо в эти годы он продолжал жить вместе с родителями.

Между тем у Ивана Ронжина рождаются сыновья в новом браке:

Василий (1923-1969)

Николай (1924-1943)

Егор (1926-1948)

В 1930 году семья ждала появления еще одного ребенка, но 10 августа 1930 года мой прадед Иван Григорьевич Ронжин умер в возрасте 55 лет. В справке ЗАГС о смерти написано что причина смерти неизвестна, но в семье считается что стало плохо с сердцем в бане.

Его самый младший сын родился через 4,5 месяца 30 декабря 1930. это был мой дед Григорий Иванович Ронжин (1930-1998). Сегодня ему бы исполнилось 90 лет!

Таким образом, я бы хотел вспомнить о деде написав историю его отца, которого мой дед никогда не видел, и если что-то и знал то по рассказам родственников.

Иван Григорьевич Ронжин прожил 55 лет. дважды был женат, был отцом 8 детей, участвовал в Первой мировой войне.

Его жизнь можно условно поделить на 3 периода:

1. Довоенный: первые 30 лет до свадьбы и 1й брак (1877-1914)
2. Мобилизация (1914-1918)
3. Послевоенный период и 2й брак (1918/1919-1930)

Надеюсь дополнить его биографию за счет дореволюционных архивных фондов.

Хочу сказать всем людям, кто интересуется своим предками в Богородском и в приходе. Я обнаружил, что в ижевском архиве (естественно, и на мормонских плёнках) есть дело "Метрическая книга записи родившихся, бракосочетавшихся и умерших по приходу Богородицкой церкви с. Малый Ключ за 1790-1799 гг."на 201 листе: ЦГА УР, фонд 134, опись 1, дело 1672. Никакой это не Малый Ключ! Такого нп вообще нигде нету! Это самый настоящий Талый Ключ, то есть нынешнее Богородское, и не только, а ещё большая округа, то есть все нп, которые входили в приход этой церкви в это десятилетие. Там я нашёл своих Лобовиковых, Блиновых и Вознесенских. Как я понял, было три прихода с разными нп (может быть, четыре прихода?). К сожалению, одна из метрических книг за 1792 год (листы 49 - 59 об) заполнена неровным и очень неразборчивым почерком, поэтому взять с этих листов что-то полезное проблематично. Но на остальных листах всё прекрасно читается. Желаю и вам найти в этом массиве своих родных.

 12 декабря 2019 г. в конференц-зале Кировской областной научной библиотеки им. А. И. Герцена состоялось заключительное мероприятие Всероссийского проекта «Моя история», реализация которого в Кировской области проходила с 15 февраля по 1 декабря 2019 г.

Перед участниками с приветствиями выступили организаторы проекта: директор Центрального государственного архива Кировской области Е. В. Царева, заместитель директора по научной работе Кировской областной научной библиотеки
им. А. И. Герцена С. Н. Будашкина, от краеведческого портала «Родная Вятка» Иван Зыков.

Проект «Моя история» включил в себя 11 теоретических и практических занятий, на которых участники узнавали об основных документальных источниках архивов и интернет-сайтов, получали практические навыки работы с документами, методикой сбора сведений о роде. С рассказом об основных этапах выявления генеалогических сведений выступили участники проекта Л. Н. Селезнева и В. В. Давыдов. На заседании были подведены итоги конкурса по написанию истории семьи, состоялось награждение победителей. Заключительное заседание сопровождалось выставкой предоставленных работ участников и фотолетописью проекта.

Итоги конкурса проекта «Моя история» в Кировской области
Целью конкурса являлось возрождение и развитие традиций историко-родословных исследований и сохранение исторических сведений о гражданах Кировской области.

Представленные работы распределились следующим образом:

I место Лапухина Ольга Анатольевна, работа «От «Спички» до атомной бомбы».
II место Давыдов Владимир Владимирович, , работа «Они живы, пока мы о них помним».
III место Островский Евгений Сергеевич, работа «Легенды и факты семьи Буториных».

Специальные дипломы:
- как «Самый юный участник Конкурса» Сулейманов Сергей Родионович, работа «По страницам семейной летописи»;
- «За сохранение семейных ценностей» Корзунина Татьяна Ивановна, работа «Четверо из рода Корзуниных»;
- «За научный подход в изучении истории своей семьи» Пантелеевы Сергей Александрович и Анастасия Сергеевна, работа «Пантелеевы. Жили-были… (история семьи за последние четыре столетия)»;
- «За применение мультимедийных технологий в изучении истории своей семьи» Романова Ольга Николаевна, работа «Мой дедушка» (видеоролик);
- «За креативность и самое оригинальное оформление семейного архива» Ермаков Сергей Владимирович, работа «Ермаковы»;
- «За творческое погружение в самобытный мир своей семьи» Зонов Игорь Борисович, работа «Рекрут. Кабинет-портрет».

Сертификаты участника конкурса проекта «Моя история» получили:
- Воронова Софья,
- Головина Светлана Юрьевна,
- Демин Владимир Иванович,
- Жолобова Елена Александровна,
- Ичетовкин Никита Алексеевич,
- Кириллов Анатолий Васильевич,
- Коробова Елена Сергеевна,
- Кутергина София,
- Мурина Надежда,
- Чуприна Маргарита Никол

Источник: http://www.gako-kirov.ru/index.php/novosti/18-first/first-sp-650/875-vserossijskij-proekt-moya-istoriya-2.html